අද සිසිල් අංශක 98ක්. කාන්තාරයේ මෙම කොටස සඳහා මෙය සිසිල් වන අතර එය අපගේ හතළිස් වසරක සීනායි හි දුක්ඛිත තත්වයන් ගැන Shavuot අපට මතක් කර දෙයි.
මම මෙක්සිකාලි හි ප්රාදේශීය යුදෙව් ප්රජාවක් සමඟ වැඩ කරමින් සිටිමි. මායිමේ සිටින මට යුදෙව් ප්රජාවක අනන්ය කවුළු තිබේ. සිනගෝගය පිහිටා ඇත්තේ කැලිෆෝනියාවේ එල් සෙන්ට්රෝ හි වන අතර සභාවෙන් අඩක් පමණ එක්සත් ජනපදයේ දේශ සීමාවේ වෙසෙන ජනයාගෙන්; අනෙක් භාගය මෙක්සිකාලි හි ජීවත් වන මෙක්සිකෝවේ පුරවැසියන් වේ. බොහෝ දුරට මෙම අද්විතීය විධිවිධානය ක්රියා කරයි. ඊයේ රාත්රියේ අපි හෙබ්රෙව් සහ ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් සේවය කළ අතර, පසුව මම ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් දේශනා කළේ ඉතා සුළුතරයක් වන ස්පාඤ්ඤ නොවන කථිකයන් සඳහා කෙටි පරිවර්තන සමඟිනි. අද, සෙනසුරාදා උදෑසන, අපි දේශසීමාවේ මෙක්සිකානු පැත්තේ සේවාවන් සිදු කරන අතර, ඉරිදා අපි Shavuot සහ රූත් පොත කියවීම සඳහා එක්සත් ජනපදය දෙසට ආපසු යමු.
මෙම අද්විතීය විධිවිධානයට එහි අභියෝග ඇති බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත, ඒවායින් බොහොමයක් ජයගෙන ඇත, නමුත් සෑම විටම නව ඒවා පැන නගී. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ ඇමරිකානුවන් නැගෙනහිර ප්රාන්තවල අෂ්කෙනාසික් යුදෙව්වන් ය, දේශීය කැලිෆෝනියානුවන් කිහිප දෙනෙක් ද සිටිති. අනෙක් අතට, මෙක්සිකානුවන් සෙෆාර්ඩික් හෝ යම් ආකාරයක යුදෙව්වන් තෝරා ගැනීමට නැඹුරු වේ. එවිට අපට "සිතීම - වීම - යුදෙව්වන් යුදෙව්වන්" ලෙස හැඳින්විය හැකි අය සිටිති. පුදුමයි, y මුළු දේම එකට තියෙනවා.
දේශසීමාවේ සිටීමෙන් ඔබට දේශපාලන තත්ත්වය මඟ හැරිය නොහැකි අතර, ප්රාදේශීය යුදෙව් ප්රජාවේ ඇතැමුන් දේශසීමා මුර සංචාරයේ යෙදෙන නිලධාරීන් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සැන් ඩියාගෝ සිනගෝගයේ ත්රස්තවාදියාට වෙඩි තැබූ වීරයා මෙහි සිට සැන් ඩියාගෝ හි සේවයේ යෙදී සිටි යුදෙව් දේශසීමා මුර සංචාරයේ නියෝජිතයෙකි. කවුරු කොහොම අදේශපාලනික වෙන්න හැදුවත් ඒක කරන්න බෑ. මෙහි තත්වය සෑම කෙනෙකුටම ස්පර්ශ වේ.
මෙම ලිපිය ප්රාදේශීය යුදෙව් ප්රජාව ගැන බැවින් මම දේශසීමා අර්බුදය ගැන සුළු මොහොතක් ගත කර පසුව ඉදිරියට යන්නෙමි. සාරාංශ ගත කිරීමට:
1. සැබෑ දේශසීමා අර්බුදයක් තිබේ. එය ප්රතික්ෂේප කරන ඕනෑම කෙනෙක් මෝඩයෙක් හෝ බොරුකාරයෙක් වේ.
2. රථවාහනවල සිටින බොහෝ දෙනෙක්, නමුත් සියල්ලන්ම නොව බොහෝ දෙනෙක්, රැකවරණය පතන්නේ නැත, නමුත් දිනෙන් දින වැඩි වන දේශපාලන ක්රියාකාරීන් සංඛ්යාවක් සමඟ මිශ්ර වූ ප්රචණ්ඩ අපරාධකරුවන් ය. දරුවන් කුලියට ගෙන දිනපතා ස්ත්රීන් දූෂණය කරති. ඒ කාරණය හොඳ නැත, නමුත් එය සත්යයකි
3. මෙක්සිකානු ප්රජාවන් මෙම ජනවිකාස වෙනස් වීම ගැන බෙහෙවින් බිය වෙති. ඇමරිකානුවන් බොළඳ, මෝඩ හෝ ඔවුන්ගේ මාධ්ය මගින් වැරදි තොරතුරු ලබා දෙනවාදැයි ඔවුන් කල්පනා කරති.
4. එක්සත් ජනපද මාධ්ය බොහොමයක් සරලව බොරු කියයි. සමහර කාරණාවලදී, එය සමූලඝාතන සමයේදී නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් විසින් පැවසූ බොරුවලට තරමක් සමාන ය. එක්සත් ජනපද මාධ්ය අසත්ය ආඛ්යාන නිර්මාණය කිරීම හැර දේශ සීමාව තරණය කරන්නේ කලාතුරකිනි.
5. දේශසීමා මුර සංචාරයේ නියෝජිතයන් යටපත් වී, කෝපයෙන් හා මානසික අවපීඩනයෙන් සිටිති.
6. අර්බුදය අවසන් වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් කිසි දිනෙක මෙහි නොසිටි හෝ දොරටු සහිත ප්රජාවන්ට පිටුපසින් ජීවත් වන DRW (දුරස්ථ ධනවත් සුදු ජාතිකයින්) අවසානයේ දේශසීමා දෙපස ජීවත් වන අය ගැටලුව සමඟ කටයුතු කිරීමට අතහැර පසුව ව්යාජ ලෙස ප්රකාශ කරනු ඇත. තත්වය විසඳා ඇත.
දැන් නැවතත් දේශීය යුදෙව් ප්රජාව වෙත. දේශපාලන, ආර්ථික, භාෂාමය සහ සංස්කෘතික බාධක සියල්ල මධ්යයේ වුවද දේවල් ක්රියාත්මක වන ආකාරය ගැන මම නිතරම පුදුම වෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය සමාජයේ තුන්වන නැවත ඉපදීමයි. එය 1970 දී පමණ මිය ගිය අතර සිනගෝගය අත්හැර දමන ලදී. 1973 දී පමණ යුමා යුදෙව් ප්රජාව තුළ රබ්බි කෙනෙකු සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ ගැටුමක් හේතුවෙන්, එය නැවත ඉපදීමෙන් පසු ගොඩනැගිල්ල “නැවත නැඟිටුවන්න” උත්සාහයක් විය. සමහර අයිතම සුරකින ලදී, සොයා ගන්නා ලදී, හෝ අලුත්වැඩියා කර ඇත. ඉන්පසු මෙම ශතවර්ෂයේදී මෙක්සිකාලි යුදෙව්වන් හෝ යුදෙව් ආගමට හැරුණු ආගමනය ගොඩනැගිල්ලට සහ ප්රජාවට නව ජීවයක් ලබා දුන්නේය. දැන් බොහෝ දරුවන්, තරුණ පවුල් සහ ත්රෛභාෂා අභිමානය පිළිබඳ නව හැඟීමක් ඇත. මෙම වසරේ සිනගෝගය නැවත තීන්ත ආලේප කර පැරණි බිත්ති අලුත්වැඩියා කරන ලදී. අනික් පැත්තේ කෙනෙක් සිනගෝගය කඩා එහි රිදී සොරකම් කළහ. පසුබෑම සහ නව අනතුරු ඇඟවීමේ පද්ධතියක් තිබියදීත්, ප්රජාව පිළිබඳ හැඟීමක් සහ කළ හැකි ආකල්පයක් ඇත.
එබැවින් අපි G-D විසින් එක්සත් ජනපද-මෙක්සිකෝ දේශසීමාවේ දස අණපනත් ලබා දීම සමරන විට, Shavuot යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මතක තබා ගැනීමට වඩා වැඩි යමක් වන අතර ජීවිතය සැමරීමේදී දේශ සීමාව හරහා දෑත් එකතු වන විට "නැවත සාමාජිකත්වය" සංකේතවත් කරයි.