සංස්කෘතිය කර්තෘ මණ්ඩල ආගන්තුක කණුව ජනතාව ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ උණුසුම් පුවත් විවිධ පුවත්

යුදෙව් ජීවිතයේ මතුපිටට පහළින්

ජර්මානු දාර්ශනිකයා මාර්ටින් බුබර්
ජර්මානු දාර්ශනිකයා මාර්ටින් බුබර්

නැගෙනහිර යුරෝපයේ ජනගහනය, විශේෂයෙන් පෝලන්තය සහ යුක්රේනය, දුප්පත්, බොහෝ විට අධ්‍යාපනයක් නැති, බටහිර යුරෝපීය ප්‍රභූන්ගේ හැසිරීම් රටාවන් හා සංකීර්ණතාවයන්ගෙන් තොර විය. මෙම විශාල වෙනස්කම් හේතුවෙන් බටහිර යුරෝපීය බුද්ධිමතුන් බොහෝ විට පෝලන්තයේ සිට රුසියානු පඩිපෙල දක්වා සහ යුක්රේනයේ සිට බෝල්කන් දක්වා විහිදුණු ඉඩම් වල ජීවත් වූ නැගෙනහිර යුරෝපීය ජනතාව කෙරෙහි අවඥාව දැක්වූහ.

මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය
ජර්මානු දාර්ශනිකයා මාර්ටින් බුබර්
  1. ෆින් ද සයිකල් කාලය (19 වන සියවසේ අග භාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගය) යනු ජර්මානු විද්‍යාත්මක ලේඛන හා දර්ශනයේ ස්වර්ණමය යුගයයි.
  2. එම කාලය නැගෙනහිර යුරෝපයේ දරිද්‍රතාවයේ යුගයක් විය.
  3. යුරෝපයේ පැති දෙකේ වෙනස්කම් බොහෝ ආකාරවලින් විදහා දැක්වීය. බටහිර යුරෝපය පොහොසත්, සංස්කෘතික හා සංකීර්ණ විය.

සාමාන්‍ය යුරෝපීය සමාජය සඳහා සත්‍ය වූ දෙය යුදෙව් ලෝකය සම්බන්ධයෙන් ද සත්‍ය විය. නැපෝලියන් විසින් ප්‍රංශය සහ ජර්මනියේ යුදෙව්වන් යුදෙව්වන් මුදා ගැනීම බටහිර යුදෙව් සමාජයට යුදෙව් ආගම එකතු වීමට හේතු විය.

බටහිර යුරෝපීය යුදෙව්වන් තම රටේ භාෂාව කතා කළ අතර යුරෝපීය සංස්කෘතික රටාවන් අනුගමනය කළහ. බොහෝ දෙනෙක් අධ්‍යාපනය ලැබුවේ යුරෝපයේ හොඳම විශ්ව විද්‍යාල වල ය. තම රටවැසියන්ගේ සිද්ධියේදී මෙන්ම බොහෝ බටහිර යුරෝපීය යුදෙව්වන් ද නැගෙනහිර යුරෝපීය යුදෙව්වන් දෙස පහත් ලෙස සැලකූහ. පෝලන්ත, රුසියානු සහ යුක්රේන යුදෙව් ජනයා බටහිර භාෂාවෙන් හා සංස්කෘතියෙන් දුප්පත් හා නූගත් වූහ. ඔවුන් ජීවත් වූයේ ෂටෙට්ල්ස් නම් ගම්වල ය (“වහලයේ ෆිඩ්ලර්” හි විස්තර කර ඇති පරිදි). බටහිර යුරෝපීය හා ඇමරිකානු යුදෙව්වන් තම නැගෙනහිර සහෝදරයන් දුටුවේ ඔවුන් පැන යාමට උත්සාහ කරන සෑම දෙයකම සංකේතයක් වශයෙනි.

මහා යුදෙව්වන් බෙදුනු මෙම මහාද්වීපය තුළ ය ජර්මානු දාර්ශනිකයා මාර්ටින් බුබර් (1878-1965)), ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු කොටස ගත කළේය.

විසිවන සියවසේ මුල් දශක කිහිපය තුළ බූබර් ජර්මනියේ ශ්‍රේෂ්ඨ දාර්ශනිකයෙක් විය. ඔහු නැගෙනහිර යුරෝපයේ යුදෙව් ජීවිතය කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූ අතර මෙම ලෝක දෙක සම්බන්ධ කරන පාලම ලෙස සේවය කළේය.

නාසි ජර්මනියේ නැගීමට පෙර බුබර් ෆ්‍රෑන්ක්ෆෝට් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකු වූ අතර ජර්මානු සහ හෙබ්‍රෙව් භාෂා දෙකෙහිම ප්‍රවීණ ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ සම්භාව්‍ය දාර්ශනික කෘතිය වන “ඉච් උණ් ඩූ” (මම සහ ඔබ) තවමත් ලොව පුරා කියවේ.

බොහෝ සාහිත්‍ය විචාරකයින් සහ දාර්ශනිකයන් බුබර් සැලකුවේ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ දර්ශනයේ සහ සමාජ චින්තනයේ යෝධයෙක් ලෙස ය. ඔහුගේ මානව ශාස්ත්‍රීය කටයුතු වෛද්‍ය මානව විද්‍යාව, දාර්ශනික මනෝ විද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනික න්‍යාය ඇතුළු විවිධ ක්ෂේත්‍ර කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් කර ඇත. ඔහු බයිබලානුකුල පරිවර්තකයෙකු ද විය. බුබර් සහ රොසෙන්ස්විග්ගේ හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ල ජර්මානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍ය කෘතියකි.

බුබර් නැගෙනහිර යුරෝපීය යුදෙව් ජීවිත ලෝකය කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය. ඔහුගේ සගයන් කෙටි වචන දෙස බැලුවද, මෙම ප්‍රජාවන්හි රළු මතුපිටට යටින් ගැඹුරු හා විචිත්‍රවත් සමාජ ලෝකයක් ඇති බව බුබර් සොයා ගත් අතර එය ඉතා සංකීර්ණ හා සමාජ විද්‍යාත්මකව සංකීර්ණ වූ ලෝකයකි. ඔහුගේ "චැසිඩික් ටේල්ස්" නම් ප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍ය කෘතිය නින්දිත සමාජයකට ගෞරවයක් ලබා දුන්නා පමණක් නොව, බටහිර දාර්ශනිකයන්ගේ එකම පළාත ගැඹුරු දාර්ශනික චින්තනය නොවන බව එයින් පෙන්නුම් කෙරිණි.

බුබර් විසින් ෂටෙට්ල් ජීවිතයේ වාර්ගික පැත්ත පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එහි අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතා ද ජීවයට ගෙන ආවේය.

බුබර් ෂටෙල්ගේ ජීවිතයට අපට “ආරාධනා” කරයි. ලෞකික භාණ්ඩ වලින් දුප්පත් වුවත් සම්ප්‍රදායන් හා අධ්‍යාත්මික ගුණයෙන් පොහොසත් මෙම ගම්මාන බව ඔහු පෙන්නුම් කරයි.

බුබර්ගේ කෘති කියවීමේදී අපට දැන ගැනීමට ලැබුනේ දුප්පත්කම සහ ආගම්වාදය මධ්‍යයේ ජීවත් වීමට බල කෙරුනු මිනිසුන්ට බලාපොරොත්තු ක්‍රියාවන් බවටත් වෛරය ආදරය බවටත් පරිවර්තනය කිරීමට හැකි වූ බවයි.

අපට බුබර්ගේ “චසිඩික් කතා” මට්ටම් දෙකකින් කියවිය හැකිය. පළමු මට්ටමේදී, මිනිසුන්ගේ සතුරු ලෝකයක් තුළ සමෘද්ධිමත් වීමට උත්සාහ කරන, හුදෙක් දිවි ගලවා ගත් ආශ්චර්‍යයට ආසන්න ලෝක ජනකතා අපි කියවමු. වඩාත් ගැඹුරු තලයකදී බලාපොරොත්තු සුන්වීම මධ්‍යයේ ජීවිතය කෙරෙහි උද්‍යෝගිමත් බවක් පාඨකයාට කියා දෙන සංකීර්ණ දර්ශනයක් අපට හමු වේ.

බුබර්ගේ වැඩ කටයුතු පුරාම, ෂටෙට්ල් හි වැසියන් දෙවියන් වහන්සේගේ හවුල්කරුවන් වූ ආකාරය අපට දැක ගත හැකිය. බටහිර බටහිර යුරෝපීයයන් මෙන් නොව “සංකීර්ණ” වැසියන් දෙවියන් වහන්සේව නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඔවුන් සරලව ජීවත් වූයේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අඛණ්ඩ සම්බන්ධතාවයක ය. ෂටෙට්ල්හි අය වචන අරපිරිමැස්මෙන් භාවිතා කළහ. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කරන විට පවා හැඟීම් බොහෝ විට ප්‍රකාශ වුනේ "නීගූන්" සංගීතය තුළින් ය: වචන රහිත ගීතයක්, එහි ගායනය ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත සමීප කළේය.

මාටින් බුබර් මෙම ජනප්‍රවාද එකතු කර, ඒවා අධ්‍යනමය වශයෙන් සංකීර්ණ ඇසුරුම් වලින් ඔතා, බටහිර ලෝකය පුරා ඔවුන්ට ගෞරවයක් දිනා දුන්නේය.

ඔහුගේ පොත් නම්: “හන්ඩර්ට් චැසිඩිස්චේ ගෙස්චිච්ටන්” (චැසිඩික් කතා සියයක්) සහ “ඩයි අර්සාහ්ලුන්ගන් ඩර් චැසිඩිම්” (හසිඩික් කතන්දර) දරිද්‍රතාවය මධ්‍යයේ ආත්මයේ ගැඹුරු බව පෙන්නුම් කර ප්‍රඥාව පිළිබඳ නව අවබෝධයක් ලොවට ඉදිරිපත් කළේය.

නැගෙනහිර යුරෝපීය යුදෙව්වන්ගේ විචිත්‍රවත් ඇදහිල්ල නවීන බටහිර බටහිර අධ්‍යයන ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ කර ගැනීමට ඔහු සමත් වූ අතර, අපට ප්‍රශ්නය ඉතිරි කළේ කණ්ඩායම ඇත්තෙන්ම වඩා යහපත් ද?

බටහිර ශාස්ත්‍රාලිකයින් යථාර්ථය ඛණ්ඩනය කරන ආකාරය බුබර් පෙන්නුම් කළ අතර, ෂටෙට්ල්හි ලෝකය තුළ සර්ව සම්පූර්ණභාවය සෙවීම සිදු විය. බුබර් බටහිර දර්ශනය ට්සිම්ට්සම් සංකල්පයට හෙළි කළේය: දිව්‍යමය හැකිලීම පිළිබඳ අදහස සහ එමඟින් සාමාන්‍ය මිනිසා විශුද්ධ කිරීමට ඉඩ සලසයි. බුබර් කියවන විට, මිනිසුන්ගේ වර්ධනය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ අවකාශය තැනූ හෙයින්, ෂටෙල්වරුන්ගේ වැසියන් සෑම තැනම දෙවියන් වහන්සේව සොයා ගත් ආකාරය අපට පෙනේ.

බුබර් මනුෂ්‍යත්‍වය හා දෙවියන් වහන්සේ අතර සම්බන්ධය (බයින් ඇඩම් ලා-මැකොම්) විස්තර කිරීමෙන් නතර නොවන අතර අන්තර් පුද්ගල සබඳතා ලෝකයට ද පිවිසෙයි ​​(බයින් ඇඩම් ලාචෙරෝ).

බුබර් සඳහා, වෛරයේ සහ අගතියේ සීතලෙන් ආදරයේ සහ ආරක්‍ෂාවේ ආවරණයක් ඇති කරන්නේ මිනිසුන් අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පමණි. බුබර්ගේ ලෝකය තුළ දේශපාලනික හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන්, වැඩ සහ යාච් prayerා අතර, ගෙදර දොරේ වැඩ සහ ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස බෙදීමක් නොමැත. සත්‍යය සොයා ගත හැක්කේ නොදන්නා දේවල, අද්භූත දේවල නොව, පැහැදිලිවම, පුද්ගලයෙකු සහ ජීවිතය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය තුළ ය. බුබර් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම සබඳතා හදවතක් නැති ලෝකයක් වෙනස් කරන ආකාරය සහ සම්ප්‍රදායන් තුළින් ජීවිතය වටිනා ජීවිතයක් ගත කරන ආකාරයයි.

බුබර්ගේ ෂටෙට්ල් නිරූපනයේදී කිසිවෙකු මුළුමනින්ම හොඳ හෝ නරක නැත. ඒ වෙනුවට ඇත්තේ කෙනෙකුගේ මුළුමනින්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරවීම සහ නැවත පැමිණීම, තෙෂුවා සෙවීම ය.

පසුගිය මාසය තුළ මා ලියූ ෂොලොම් ඇලෙයිචෙම් මෙන්ම ජීවිතයේ ලෞකික ජීවන රටාවන් තුළ දෙවියන් වහන්සේ සොයා ගන්නා සාමාන්‍ය මිනිසුන් ද බුබර් අපට ඉදිරිපත් කරයි. බුබර්ගේ පෞරුෂයන් මිනිසාගෙන් ඔබ්බට නොයන අතර මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ වන පරිදි ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කරති. බුබර් මෙම ක්‍රියාව ත්සාදික් (අධ්‍යාත්මික හා වාර්ගික නායක )ගේ චරිතය තුළින් විදහා දක්වයි. ජීවිතයේ වෙහෙසකර හා නොමැකෙන පිළිවෙත් ශුද්ධ කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්යය තුළින් ටසාදික් සෑම දිනකම ගෞරව කළේය, එය ශුද්ධ කළේය.

බුබර්ගේ ලියවිලි තවදුරටත් නැති ලෝකයක් විස්තර කරයි.

නාසි යුරෝපයේ වෛරයෙන් සහ එහි අගති සාගරයෙන් විනාශ වූ අපට කතන්දර හැර අන් කිසිවක් ඉතිරි නොවන නමුත් මේවා ජීවිතය වටිනා ජීවිතයක් ගත කරන කතා වන අතර එයට හේතුව ජර්මනියෙන් පලා ගොස් නැවත ජීවිතය ස්ථාපිත කරගත් තර්කානුකූල ජර්මානු දාර්ශනිකයා ය. ඊශ්රායෙලයේ, අපටත් සාමාන්‍ය අයව විශුද්ධ කිරීමට සහ අප කරන සෑම දෙයකින්ම දෙවියන් වහන්සේව සොයා ගත හැකිය.

පීටර් ටාර්ලෝ අයිවිද්‍යාලීය ස්ථානයේ ටෙක්සාස් ඒ ඇන්ඩ් එම් හිලල් පදනමේ රබ්බි මතුවීම. ඔහු විද්‍යාල ස්ථාන පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ පල්ලියක් වන අතර ටෙක්සාස් ඒ ඇන්ඩ් එම් වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ උගන්වයි.

මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

කර්තෘ ගැන

ආචාර්ය පීටර් ඊ. ටාර්ලෝ

ආචාර්ය පීටර් ඊ. ටාර්ලෝ යනු ලෝක ප්‍රකට කථිකයෙකු වන අතර සංචාරක කර්මාන්තය, සිදුවීම් සහ සංචාරක අවදානම් කළමනාකරණය සහ සංචාරක හා ආර්ථික සංවර්ධනය කෙරෙහි අපරාධ හා ත්‍රස්තවාදයේ බලපෑම පිළිබඳ විශේෂ izing යෙකු වේ. 1990 සිට ටාර්ලෝ සංචාරක ප්‍රජාවට සංචාරක ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව, ආර්ථික සංවර්ධනය, නිර්මාණාත්මක අලෙවිකරණය සහ නිර්මාණාත්මක චින්තනය වැනි කරුණු සඳහා සහාය වෙමින් සිටී.

සංචාරක ආරක්‍ෂණ ක්‍ෂේත්‍රයේ ප්‍රකට කතුවරයකු ලෙස ටාර්ලෝ සංචාරක සුරක්‍ෂිතතාව පිළිබඳ පොත් රාශියකට දායක වන අතර ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ ගැටළු පිළිබඳ ශාස්ත්‍රීය හා ව්‍යවහාරික පර්යේෂණ ලිපි රාශියක් ද ෆියුචරිස්ට්, සංචාරක පර්යේෂණ සඟරාව සහ ආරක්ෂක කළමනාකරණය. ටාර්ලෝගේ පුළුල් පරාසයක වෘත්තීය හා විද්වත් ලිපි ඇතුළත් වන්නේ “අඳුරු සංචාරක ව්‍යාපාරය”, ත්‍රස්තවාදයේ න්‍යායන් සහ සංචාරක, ආගම හා ත්‍රස්තවාදය සහ ක ise ස් සංචාරක ව්‍යාපාරය හරහා ආර්ථික සංවර්ධනය ය. ලොව පුරා සංචාරක සහ සංචාරක වෘත්තිකයන් දහස් ගණනක් එහි ඉංග්‍රීසි, ස්පා Spanish ්, සහ පෘතුගීසි භාෂා සංස්කරණ වලින් කියවන ජනප්‍රිය අන්තර්ජාල සංචාරක ප්‍රවෘත්ති පත්‍රයක් වන සංචාරක ටිඩ්බිට්ස් ද ටාර්ලෝ විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරයි.

https://safertourism.com/

ඒ ප්රකාශය කරන්නේ මාරයාය