පලස්තීනය ද දේශීය සංචාරකයින් සහ නිවැසියන් වෙරළට යාම, ගාසා වෙරළ දිගේ ඇවිදීම සහ ප්‍රසිද්ධියේ ආදරය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් වඩාත් ගතානුගතික ප්‍රවේශයක් ගෙන ඇති බව පෙනේ. පෙනෙන විදිහට, හමාස් පොලිසිය 26 හැවිරිදි නිදහස් වාර්තාකරුවෙකු වන Asma al-Ghoul පුද්ගලයෙකු සමඟ ගාසා වෙරළ තීරයේ ඇවිදිමින් අත්අඩංගුවට ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මිතුරන් කණ්ඩායම උතුරු ගාසා වෙරළේ ඇවිදිමින් කාලය ගත කරන කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු සහ පිරිමින් තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය.

අශෝභන ඇඳුම් පැළඳුම් සහ හැසිරීම් චෝදනා මත අල්-ගුල් මෙනවිය පොලිසිය විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. අත්අඩංගුවට ගත් දින රාත්‍රියේ ඇය ජීන්ස් සහ ටී-ෂර්ට් - ගාසාහි ගතානුගතික සමාජයේ තරමක් ප්‍රකෝපකාරී ලෙස සලකනු ලබන සහ වෙරළ තීරයේ මුර සංචාරයේ යෙදෙන සිවිල් ඇඳුමින් සැරසුණු හමාස් උප පොලිසියේ අවධානය පහසුවෙන් ආකර්ෂණය කර ගත හැකි ඇඳුමකින් සැරසී සිටියාය. ඇය ද පෙම්වතියක් සමඟ සම්පූර්ණයෙන් සැරසී කලිසම් ඇඳ පිහිනුවාය. Al-Ghoul ගේ පිරිමි මිතුරන්ට හමාස් පොලිසිය විසින් පහර දුන් අතර, පැය කිහිපයක් සිරගෙදර තබා ඇති අතර, ඔවුන් නැවත මහජන සදාචාර ප්‍රමිතීන් කඩ නොකරන බවට ප්‍රකාශවලට අත්සන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි බව ඇය පැවසුවාය. හමාස් සංවිධානය විසින් වෙරළබඩ ප්‍රදේශය මත පනවා ඇති ප්‍රවෘත්ති සහ පෙනෙන නව ඉස්ලාමීය නීතිය ගැන පලස්තීනුවන්ට ප්‍රථම වතාවට පැවසු පලස්තීනුවන් කම්පනයට පත් කරමින් මෙම සිදුවීම පුදුමයට පත් විය.

ප්‍රාදේශීය ප්‍රවෘත්ති වලට අනුව, හමාස් සංවිධානය මීට වසර දෙකකට පෙර බලය අල්ලා ගැනීමෙන් පසු ඉස්ලාමයට පටහැනි යැයි සලකන ආකාරයෙන් හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් කාන්තාවකට විවෘතව දඬුවම් කිරීමට උත්සාහ කළ පළමු අවස්ථාව මෙයයි. මෙම සිදුවීම ගාසා තීරයේ දැඩි ලෙස ගතානුගතික මිලියන 1.4ක පදිංචිකරුවන්ට එහි දැඩි ආගමික පිළිවෙත්වලට අවනත වන ලෙස මාස ගනනාවක නිහඬ පීඩනයකින් පසුවය. හමාස් සංවිධානය සාප්පු හිමියන්ට කාන්තාවන්ගේ සිරුරු ප්‍රදර්ශනය කර ඇති සිල්වූට් ප්‍රදර්ශනය කරන දැන්වීම් ඉරා දැමීමටත්, යට ඇඳුම් රාක්කවලින් ඉවත් කිරීමටත් නියෝග කළේය.

උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, ඉස්ලාමීය දැඩි මතධාරීගේ ස්ථාවරය පෙරට එයි - අන්ත ගතානුගතික සෞදි අරාබියෙන් ආනයනය කරන ලද “සංස්කෘතියක්” (අහිංසක ලෙස වෙරළේ හෝ වීදිවල ඇවිදින ජෝඩු / පෙම්වතුන් ආගමික පොලිසිය හෝ මුටාවා විසින් අත්අඩංගුවට ගැනීමේ අවදානමක් ඇති), ගාසා තීරයේ වෙරළ තීරයන් ප්‍රවර්ධනය කරනු ලැබේ. දේශීය සංචාරක ව්‍යාපාරය නංවන්න.

බොහෝ කලකට පෙර, ගාසා තීරයෙන් ඉවත් වීමෙන් පසුව, පලස්තීන සංචාරක විශේෂඥයින් අභ්‍යන්තර හෝ දේශීය සංචාරක ව්‍යාපාරය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු ඉහළ මට්ටමක තබා ගත්හ. තීරුවේ අංක තට්ටු කිරීමේ එක් ක්‍රමයක් වූයේ ගාසා තීරයේ වෙරළ තීරයන් පලස්තීනයේ ජනතාවට නැවත හඳුන්වා දීමයි. ඒ කාලයේ වෙරළ තීරයන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු විය.

නිදසුනක් වශයෙන්, ගාසා තීරයේ ඩීර් අල් බාලා එහි සුන්දර වෙරළ, රන්වන් දීප්තිමත් වැලි, වසර පුරා හිරු රශ්මිය සඳහා ප්රසිද්ධය; විශිෂ්ට මුහුදු ආහාර, ගුණාත්මක දිනයන් සහ පුරාණ පුරාවිද්‍යාව. පුලුල්ව පැතිරුනු අස්ථාවරත්වය මධ්‍යයේ දේශීය ගමනාන්තය ස්වදේශික පවුල් නිවාඩු ගත කරන්නන් සහ මධුසමය ගත කරන්නන් ආකර්ෂණය කර ඇත. බටහිර ඉවුරේ ජනතාව ගාසා තීරයට රොක් වූහ.

ගාසා සංචාරක ව්‍යාපාරය මුහුණ දෙන බරපතල ප්‍රශ්නයක් නම් මුහුදෙන් හෝ ගුවනින් හෝ ඊජිප්තු හෝ ඊශ්‍රායල දේශසීමා හරහා ගොඩබිමට පවා ප්‍රවේශයක් නොමැති ගාසා වෙත සංචාරක ගමනාගමනය වැඩි කිරීමයි. හිටපු ප්‍රධානී බන්ඩාක්ගේ සංචාරක උපදේශකයෙක් පැවසුවේ “එය ප්‍රවේශ විය නොහැකි දෙයක්” කියායි. “අපට ගුවන් තොටුපළ සහ වරාය, ඊජිප්තුව සහ ගාසා තීරය සහ ඊශ්‍රායලය සහ ගාසා තීරය අතර දේශසීමා හරස් මාර්ග පමණක් විවෘත කර භාවිතා කළ හැකි නම්, අපට යම් තදබදයක් ඇති වේ. නමුත් ගාසා තීරයේ මිනිසුන් නීති විරෝධී ලෙස ගේට්ටුවකින් වැට හරහා යනවා. මෙම සීමාව වසා ඇත. අපි හැමෝම දේශසීමා විවෘත කළොත් සංචාරකයන් නිදහසේ ගලා එයි,” ඔහු පැවසීය.

බටහිර මධ්‍යධරණී වෙරළ තීරයේ, ඊජිප්තු දේශසීමාවෙන් කිලෝමීටර 32ක් පමණ උතුරින්, ගාසා තීරය එහි පැඟිරි පලතුරු සහ අනෙකුත් නිෂ්පාදන, අතින් වියන ලද බුමුතුරුණු, වේවැල් ගෘහ භාණ්ඩ සහ පිඟන් භාණ්ඩ, නැවුම් මුහුදු ආහාර සඳහා ආර්ථික මධ්‍යස්ථානය බවට පත්ව ඇත. ලෝකයේ වඩාත්ම ඓතිහාසික නගරවලින් එකක් ලෙස සැලකෙන ගාසා තීරයේ මධ්‍යධරණී තීරයේ අවන්හල් සහ උද්‍යාන කිහිපයක් පිහිටා ඇත. ගාසා හි රාත්‍රී ජීවිතය විචිත්‍රවත් වූ අතර වෙරළ ඉදිරිපස හෝටල්වල විනෝදාස්වාදය, සංගීතය සහ නැටුම් වැනි විනෝද සන්ධ්‍යාවන් අමුත්තන්ට ලබා දුන්නේය.

පුරාණ ගාසා තීරය පවා සමෘද්ධිමත් වෙළඳ මධ්‍යස්ථානයක් වූ අතර ඊජිප්තුව සහ සිරියාව අතර කැරවාන් මාර්ගයේ නැවතුමකි. ප්‍රථම වරට කානානිවරුන් විසින් ජනාවාස වූ අතර ක්‍රි.පූ. 15 වැනි සියවසේදී ඊජිප්තුව විසින් අල්ලා ගන්නා ලද එය වසර සිය ගණනකට පසුව පිලිස්තිවරුන්ගේ නගරයක් බවට පත් විය. 600 දී පමණ එය මුස්ලිම්වරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ගාසාව ගැන බයිබලයේ කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කර ඇත, විශේෂයෙන්ම සැම්සන් පිලිස්තිවරුන්ගේ දේවමාළිගාව තමාට සහ ඔහුගේ සතුරන්ට ගෙන ආ ස්ථානය ලෙස. එය මුහම්මද් නබිතුමාගේ සීයා මිහිදන් කළ ස්ථානය බව මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, 12 වන සියවසේ මුල් භාගය වන තෙක් එය වැදගත් ඉස්ලාමීය මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් වූ අතර එය පල්ලි ඉදි කළ කුරුස යුද්ධ භටයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, ගාසා තීරය 1187 දී මුස්ලිම් පාලනයට නැවත පැමිණියේය.

අල්-ගොල්ට සිදුවී ඇති දෙය ගාසා තීරයේ දැඩි මුස්ලිම් පාලනයට නැවත පැමිණීමේ පිළිබිඹුවක් විය හැකිය.

මේ අතර, වෙනම වර්ධනයක දී, දෙසැම්බර් සිට ජනවාරි දක්වා ඊශ්‍රායල ප්‍රහාරයේදී ගාසා තීරයේ නිවාස 2,400 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් විනාශ විය - ඉන් 490 ක් F-16 ගුවන් ප්‍රහාරවලින්. මුස්ලිම් පල්ලි 30ක්, අධ්‍යාපන ආයතන 29ක්, වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථාන 29ක්, පුණ්‍ය ආයතන 10ක් සහ සිමෙන්ති කම්හල් 5කට ද බෝම්බ ප්‍රහාර එල්ල විය. විපතට පත් වූවන්ට ආධාර කිරීම සඳහා Spirit of Humanity නම් නිදහස් ගාසා යාත්‍රාව සයිප්‍රසයෙන් යවන ලදී. විවිධ රටවල් 21ක් නියෝජනය කරමින් මානව හිමිකම් සහ සහයෝගීතා සේවකයන් 11 දෙනෙකු එහි පැමිණ සිටියහ. මගීන් අතර නොබෙල් ත්‍යාගලාභී Mairead Maguire සහ හිටපු එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රස් කාන්තාවක් වන Cynthia McKinney ඇතුළත් විය. මෙම නෞකාව ටොන් තුනක් වෛද්‍ය ආධාර, ළමා සෙල්ලම් බඩු සහ පවුල් නිවාස විස්සක් සඳහා පුනරුත්ථාපන හා ප්‍රතිසංස්කරණ කට්ටල රැගෙන ගියේය.

ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රහාරවලින් පසුව ගාසා තීරයට ඩොලර් බිලියන 4 කට අධික ආධාර ලබා දීමට පොරොන්දු වුවද, සුළු මානුෂීය ආධාර සහ ප්‍රතිසංස්කරණ සැපයුම්වලට ඉඩ දී නොමැත.