කිතුනුවන් පාස්කු ඉරිදා සැමරීමෙන් පසු, eTurboNews කොප්ටික් ආගම සහ එහි පොහොසත් කලා හා සංස්කෘතික උරුමයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
ඊජිප්තුවේ Al Qahirah හි Mamdouh Halim පැහැදිලි කරන්නේ එය පළමුවන සියවසේදී ශාන්ත මාර්ක් එවැන්ජලිස්ත විසින් ප්‍රථම වරට ආරම්භ කරන ලද කොප්ටික් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කීර්තිමත් ආගමික සංගීතයට පුරාණ ඊජිප්තු ජීවිතයේ ගැඹුරු බලපෑමක් ඇති කර ඇති බවයි.
“කොප්ටික් පල්ලිය යනු පුරාණ ඊජිප්තු මහිමයකි,” ඊජිප්තුවේ ප්‍රමුඛ චින්තකයෙකු වන ආචාර්ය ටාහා හුසේන් ප්‍රමුඛ ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය ගැන පැවසුවේය.
තවද, හලීම් විශ්වාස කරන්නේ පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික සංගීතය මුළු ලෝකයේම ධනවත්ම බවයි, එය කෙසේ හෝ වරක් පාරාවෝ යුගයේ සිදු කළ සංගීතයට සමාන සංගීතය පුනර්ජීවනය කරයි. කොප්ට්වරුන් නව ඇදහිල්ලක් වන ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන් පසුව, පාරාවෝවරුන්ගේ මුණුබුරන් ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටම පැවති සංගීතය මත පදනම්ව ඔවුන්ගේම අධ්‍යාත්මික ගීත රචනා කිරීමට නැඹුරු වූ බව හලීම් පැවසීය.
1990 ගණන් වලදී, එවකට කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා කරමින් සිටි රෝම බලධාරීන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා, රබන් සහ අනෙකුත් ප්‍රාථමික උපකරණ හැර සංගීත භාණ්ඩ භාවිතය තහනම් කිරීමට පල්ලිය විසින් නියෝග කරන ලදී. ඒ වෙනුවට ඔවුන් තීරණය කළේ ස්වරාලයෙහි බලය මත යැපීමටයි. අද වන තුරු, පල්ලිය පුරාණ ඊජිප්තු නාද මත පදනම්ව ගීතිකා වාදනය කරයි, විශේෂයෙන් ඔවුන් වසර දහස් ගණනකට පෙර අවමංගල්‍ය උත්සව සඳහා සාමාන්‍ය සංගීතය ඉදිරිපත් කරන පැෂන් සතියේදී.
ඒ හා සමානව, කොප්ටික් කෞතුකාගාරය ඔවුන්ගේ කලා කෘතිවල කොප්ටික් විචිත්‍රවත් ආත්මය නිරූපණය කිරීමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම කයිරෝවේ කොප්ටික් කෞතුකාගාරය මුලින් පල්ලියේ කෞතුකාගාරයක් ලෙස ආරම්භ වූ අතර එහි නිර්මාතෘ මාකස් සිමයිකා පාෂා වෙහෙස නොබලා දැඩි අධිෂ්ඨානයකින් සහ දැක්මකින් යුතුව 1908 දී අංගසම්පූර්ණ කොප්ටික් කෞතුකාගාරයක් නිර්මාණය කිරීමට කටයුතු කළේය.
1910 දී ඊජිප්තුවේ අගනුවර කොප්ටික් කෞතුකාගාරය විවෘත කරන ලදී. කොප්ටික් කලා වර්ග කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරන අංශ කිහිපයක් එහි අඩංගු වේ. කෞතුකාගාරයේ ඇති වටිනාම දේ වන්නේ 12 වන සියවස දක්වා දිවෙන පුරාණ අයිකන ය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 200-1800 දක්වා වූ ආගන්තුක කෞතුක වස්තු වලට අමතරව, මුල් ක්‍රිස්තියානි නිර්මාණකරණයට පුරාණ ඊජිප්තු බලපෑම පෙන්නුම් කරයි (ක්‍රිස්තියානි කුරුසය පාරාවෝනික් ඇන්ක් හෝ ජීවිතයේ යතුර වැනි) වසර 1,600 පැරණි පිටපත වැනි පැරණි ආලෝකමත් අත්පිටපත් කෞතුකාගාරයේ ඇත. දාවිත්ගේ ගීතාවලිය. මීට අමතරව, 6 වන සියවසට අයත් සක්කාරා හි ශාන්ත ජෙරමියා ආරාමයෙන් දන්නා පැරණිතම ශෛලමය ධර්ම ශාලාව එහි තබා ඇත.
සැලකිය යුතු කරුණක් නම්, ඊජිප්තුවේ ඇති ප්රධාන කෞතුකාගාර හතරෙන්, සිමයිකා පාෂා විසින් ආරම්භ කරන ලද එකම එක කොප්ටික් කෞතුකාගාරයයි. වටිනා කෞතුක වස්තු එකතු කිරීමට පමණක් නොව, ඔවුන් නියෝජනය කරන සංස්කෘතියට අනුකූල වූ භෞතික පරිසරයක ඒවා ස්ථානගත කිරීමටද ඔහු සහතික විය. කෞතුකාගාරයේ මෑත කාලීන අලුත්වැඩියාව පාෂාගේ මතකයට ගෞරව කරයි.
1989 දී කයිරෝවේ කොප්ටික් කෞතුකාගාරය ලන්දේසි පුරවැසියෙකු වන සුසානා ෂලෝවා සමඟ සහයෝගයෙන් අයිකන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතියක් ආරම්භ කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, කොප්ටික් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ පුරාවස්තු පිළිබඳ උත්තරීතර කවුන්සිලය අයිකන 2000කට වඩා ගණන් කිරීම, ආලය කිරීම සහ සමාලෝචනය කිරීමේ ප්රධාන ව්‍යාපෘතියකට සහාය විය. මෙම ව්‍යාපෘතිය ඇමරිකානු පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය විසින් අරමුදල් සපයන ලදී.
කොප්ටික් කෞතුකාගාරයේ ප්‍රතිසංස්කරණ විශේෂඥයෙකු වන එමිල් හැනා පැවසුවේ 31-17 වැනි සියවස්වල ප්‍රදර්ශන ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, පැරණි ප්‍රතිසංස්කරණ පාසලේ මූලධර්මවලට අනුකූලව කොප්ටික් කෞතුකාගාරයේ අයිකන 19ක් පමණ ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇති බවයි.
පැරණි කයිරෝ දිස්ත්‍රික්කයේ කොප්ටික් කෞතුකාගාරය ඉදිකිරීම ගැන සිමයිකා පාෂා සිතූ දිනවල, ඔහු සුප්‍රසිද්ධ අල්-අක්මර් පල්ලියේ මුහුණතෙහි භාවිතා කරන ලද මෝස්තර තෝරා ගත්තේය. මෙය ඊජිප්තු ආගම් සහ ශිෂ්ටාචාර අතර බැඳී ඇති සංහිඳියාව තහවුරු කරයි. කෙසේ වෙතත්, සමගිය, පාරාවෝනික් ස්මාරක සහ කොප්ටික් ස්මාරක ප්‍රදර්ශන අතර උච්ච තරඟය වැළැක්වූයේ නැත. දෙවැන්න, ඓතිහාසික වටිනාකමක් තබා ගැනීමට අමතරව, ආගමික හා අධ්‍යාත්මික වටිනාකම්, සාන්තුවරයන්ගේ කථා සහ කොප්ටික් ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ සංකේත ද දරයි, එමඟින් කොප්ටික් ස්මාරක පාරාවෝනික් ස්මාරකවලට වඩා අඩු වටිනාකමක් නැත.
