මෙම ආශ්චර්යමත් සහ වරක් හුදකලා වූ ස්ථානයේ සිසිල් පෙර උදාවකදී, නරක යුරෝපීය බැක්පැකර්වරුන් සහ හොඳින් විලුඹ ඇති ඇමරිකානු සංචාරකයින් ඔවුන්ගේ වෙඩි තැබීමේ ස්ථාන ඉවත් කර ඇත.
බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා නිස්කලංක, කාලානුරූපී චාරිත්‍රානුකූලව තම ආරාමවලින් පාවහන් නොමැතිව පාවහන් වඩින මොහොතේ දී දිලිසෙන, ජ්වලිත කැමරා සහ වීඩියෝ කැමරා වල ෆියුසිලේඩ් ක්‍රියාත්මක වේ. ඉදිරි නැගීමක් රන්-කහ සිවුරු පෙළට කඩා වැටෙන අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආහාර පිරිනමන දණින් වැටී සිටින ලාඕ කාන්තාවන් බොහෝ දුරට පාගා දමයි.
එදිනම පසුකාලීනව, තම නගරයේ සංස්කෘතික උරුමය රැක ගැනීමට අරගල කරන හිටපු රාජකීය අගනුවර කුමාරයෙක් මෙසේ විරෝධය දක්වයි: "බොහෝ සංචාරකයින්ට, ලුආං ප්‍රබාන්ග් වෙත පැමිණීම සෆාරි යාමක් වැනි ය, නමුත් අපේ හාමුදුරුවරු වඳුරෝ හෝ මී හරක් නොවේ."
වියට්නාම් යුද්ධයෙන් ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවලින් වෙන් වූ මීකොං ගංගා නිම්නයක ගැඹුරින් පිහිටා ඇති ලුආන් ප්‍රබන්ග් 1974 දී මා එය මුලින්ම දුටු විට එය බෙහෙවින් වෙනස් විය.
දාරවල වියරු වැටෙමින් තිබේ, ඔව්, නමුත් තවමත් සාම්ප්‍රදායික ලාඕ වාසස්ථාන, ප්‍රංශ යටත් විජිත ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය සහ අලංකාර ආරාම 30කට අධික සංඛ්‍යාවක ඉන්ද්‍රජාලික විලයනයකි, සමහර ඒවා 14 වන සියවස දක්වා දිව යයි. එය කෞතුකාගාරයක් නොව, එකමුතු, අව්‍යාජ, ජීවමාන ප්‍රජාවක් විය.
2008 වෙත වේගයෙන් ඉදිරියට යන්න: බොහෝ පැරණි පවුල් පිටස්තර ධනවතුන්ට තම නිවෙස් විකුණා හෝ බදු දීමෙන් පිටව ගොස් ඇති අතර ඔවුන් ඔවුන් ගේස්ට් හවුස්, අන්තර්ජාල කැෆේ සහ පීසා පාර්ලර් බවට පත් කර ඇත. අලුතින් ආපු අය ආරාමවලට සහයෝගයක් නැති නිසා හාමුදුරුවරු අඩුයි. සංචාරකයන්ගේ පැමිණීම අහස උසට නැඟී ඇති අතර, 25,000ක් සිටින බිඳෙනසුලු නගරය දැන් වසරකට ඔවුන්ගෙන් 300,000ක් පමණ රැගෙන යයි.
පැසිෆික් ආසියා සංචාරක සංගමයට අනුව, ලාඕසය පුරා, සංචාරක ව්‍යාපාරය 36.5 හා සසඳන විට 2007 හි විශ්මයජනක ලෙස සියයට 2006කින් ඉහළ ගොස් ඇති අතර, වසරේ මුල් මාස 1.3 තුළ මිලියන 10කට වැඩි සංචාරකයින් පිරිසක් පැමිණ ඇත.
ආසියාවේ ප්රධාන මංසන්ධියේ ගමනාන්තයන් වන හොංකොං, සිංගප්පූරුව, බැංකොක් සහ වෙනත් - ප්‍රථමයෙන් මෙම ගලා ඒම ආරම්භ වී යම් කාලයක් ගතවී ඇත, ඔවුන් ඩෝසර් කර නරඹන්නන් ආකර්ෂණය කර ගත් ස්වභාවය, වායුගෝලය සහ ඉතිහාසය පුරා අහස උසට නැඟීම පවා උත්ප්‍රාසාත්මක ය. ජම්බෝ ගුවන් යානය.
දැන්, කලක් ගැටුම්, සතුරු පාලන තන්ත්‍ර සහ “මාර්ගයෙන් බැහැර” භූගෝල විද්‍යාවෙන් හුදකලා වූ ස්ථානවල වාරය පැමිණ තිබේ, මීට පෙර වඩාත් නිර්භීත සංචාරකයින් පමණක් එහි ගියහ.
සංචාරක ව්‍යාපාරයේ වියැකී යන බලපෑමට එකින් එක යටවෙමින් ආසියාවේ අවසාන කුඩා මැණික් ලෙස, මගේ හදවතේ සැබෑ වේදනාවක් ඇති අතර, ආදරයක් සඳහා ආත්මාර්ථකාමී ඊර්ෂ්‍යාවේ මාත්‍රාවක් සමඟින් බොහෝ දෙනෙකු සමඟ බෙදා ගත යුතුය.
“යුද්ධයට පෙර, ඝාතනයට පෙර, පැරණි කාම්බෝජයේ නටබුන් මත තවමත් ඇලී සිටින ස්ථාන කිහිපයෙන් එකක් සියම් රීප් විය හැකිය,” මම 1980 දී මගේ දිනපොතේ ලියා, මෙම වයඹ දිග කාම්බෝජ නගරයට ආපසු පැමිණියේ මාස කිහිපයකට පසුවය. මිනීමරු ඛමර් රූජ්.
මිනිසුන්ගේ සංඛ්‍යාව දරුණු විය, නමුත් සියම් රීප් එහි කුඩා, දුර්වල පරිමාණය, පැරණි ප්‍රංශ වෙළඳපොළ, කාම්බෝජයේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණ වන ඇන්කෝර්හි පුරාණ විහාරස්ථානවල අද්දර සිටින ප්‍රජාවකට ගැළපෙන කලාත්මක පරිසරය විඳදරාගත්තේය.
ඇන්කෝර් වොට්හිදී, සතයක් නැති මහලු යුවළක් උණ බම්බු කෝප්පයකින් උණුසුම් තල් සීනි යුෂ පිරිනැමූ අතර, සොල්දාදුවන් කිහිප දෙනෙකු එකම සංචාරකයා වන මා ඔවුන් සියල්ලන් අතරින් අතිවිශිෂ්ට දේවාලයේ හොල්මන් කුටි හරහා කැඳවාගෙන ගියහ.
Siem Reap වෙත මෑතකදී කළ සංචාරයකදී, මම වියරු වූ, දූවිල්ලෙන් පිඹින වැඩ බිමක් හමුවිය. කම්මැලි සියම් රීප් ගං ඉවුරේ පිඟන් වීදුරු ජනේල සහිත බහු මහල් හෝටල් පැන නැගෙමින් තිබූ අතර, ලැගුම්හල්වල සේනාංකවලින් අමු අපද්‍රව්‍ය ගලා ආවේය. වෙළඳපොලේ ලාස් වේගාස් වලට වඩා බ්ලොක් එකකට වඩා බාර් තිබුණි.
අධ්‍යාත්මික වශයෙන් කම්පනයට පත් වූවන්ට දැන් එක්සත් ජනපදයෙන් පියාසර කරන ලද “ජීවිත පුහුණුකරුවන්” සහ “ඇන්කොරියානු” බඩේ නෙළුම් කොළ සහ උණුසුම් බත් සමඟ සුඛෝපභෝගී පසුබැසීමේදී එකින් එක සුව කිරීමේ සැසි වෙන්කරවා ගත හැකිය.
කෝවිල් තෙහෙට්ටුවෙන් පෙළෙන රණශූරයන්, හමුදා වෙඩි තැබීමේ කඳවුරේ පිපිරීමක් සඳහා ඩොලර් 30 කට අත් බෝම්බ සහ ප්‍රහාරක රයිෆල් වලින් වෙඩි තබමින් සිටියහ. 11 වන සහ 9 වන සිදුරු අතර 10 වන සියවසේ පාලමක් ඇති Phokeethra Royal Angkor Golf and Spa Resort, "මහත්වරුන්ගේ ක්‍රීඩාව ලෝකයේ අටවන ආශ්චර්යයට" ගෙන ගොස් ඇත.
සියම් රීප් සිට එම ආශ්චර්යය දක්වා වූ කිලෝමීටර් හයක මාර්ගය, වරක් කුළුණු ගස් වලින් වැසී ගිය සන්සුන් මංතීරුවක්, හෝටල් සහ කැත, සාප්පු සංකීර්ණ වැනි සාප්පු මධ්‍යස්ථාන වලින් සමන්විත විය - ඒවායින් බොහොමයක් කලාප නීති උල්ලංඝනය කරමින්.
මගේ අවසන් සන්ධ්‍යාවේදී මම හිතුවා Grand Prix එකක් දුවනවා කියලා. තරුණ සංචාරකයින් හිරු බැස යන සාද සඳහා රැස්ව සිටි අතර බස් රථ චීන සංචාරකයින් ඇන්කෝර් වොට් හි මහා මාවත වෙත ගෙන යන අතර, පිටවන දුම මගින් මල් වඩම් විය.
සමහර විට පැකේජ කණ්ඩායම් සහ ඉහළ පෙළේ නිවාඩු ගත කරන්නන්, ඔවුන්ගේ ඉහළ නඩත්තු ඉල්ලීම් සමඟ, බැක්පැකර්වරුන්ට වඩා විශාල අඩිපාරක් තබන්න. නමුත් ආසියාවේ, බැක්පැකර් කර්මාන්තයේ ඔත්තු බැලීමේ කණ්ඩායම් ලෙස සේවය කර ඇති අතර, ග්‍රාමීය අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශවලට විනිවිද ගොස්, අලංකාර ස්ථාන යටත් විජිතයක් බවට පත් කිරීමට සහ ඉහළ වෙළඳපල සංචාරකයින්ට මග පාදයි. කෙසෙල් පෑන්කේක් පරිපථය එය හඳුන්වන්නේ ඒවායේ අවශ්‍ය ප්රධාන ආහාරයෙන් පසුවය.
උතුරු තායිලන්තයේ විස්තීර්ණ, කඳුවලින් වට වූ මිටියාවතක කාවැදී ඇති පායි ගම්මානය ගන්න. ගෝලීය සංක්‍රමණික ගෝත්‍රය තම සංස්කෘතිය දිගේ ඇදගෙන යන තෙක් කඳුකරයේ විසිරී ඇති ගෝත්‍රික ජනාවාස සහිත පහසු, විදේශීය ලෝකයකට එය විශාල ගැලවීමක් විය.
උණ බම්බු සහ පිදුරු සංචාරක පැල්පත් ඇසට පෙනෙන පරිදි වංගු සහිත පායි ගඟ බදාගෙන, වී ගොයම් ගසමින් එහි වම් ඉවුරේ කඳු බෑවුම් තරණය කරයි. දකුණු ඉවුරේ ඉහළ මිලක් සහිත නිවාඩු නිකේතන හතු පිපෙන්නට පටන් ගෙන ඇත.
කෙටි නගර තීරය Apple Pai සහ තවත් අන්තර්ජාල කැෆේ නවයක්, වීඩියෝ සහ පච්ච කොටා ගන්නා ස්ථාන, බාර්, යෝග සහ ඉවුම් පිහුම් පන්ති, ගණන් කළ නොහැකි ට්‍රින්කට් සාප්පු සහ බේගල් සහ ක්‍රීම් චීස් ඇතුළත් ආපන ශාලාවකින් පිරී ඇත.
පායි චාරිකා පිළිබඳ බයිබල්, ලෝන්ලි ප්ලැනට් මාර්ගෝපදේශවල කතුවරයකු වන ජෝ කමිංස් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඉංග්‍රීසි භාෂා පුවත්පතක් පවා තිබේ. නපුරු දවල් සිහිනයක, කෙසෙල් පෑන්කේක් හැර වෙන කිසිවක් අනුභව කිරීම සහ සදාකාලිකවම රාත්තල් 500 ක බෑගයක් රැගෙන යාම මම ජෝ හෙළා දකිමි.
සංචාරක ව්‍යාපාරයෙන් තම ජීවිකාව ගෙන යන අය පවා එහි වර්ධනය ගැන දුක්‌ වෙති.
“දැන් ඒක ගොඩක් දියුණුයි. හැමතැනම කොන්ක්‍රීට් ඕනෑවට වඩා, ගෙස්ට් හවුස් වැඩියි,” වොචරී බූන්‍යතම්මාරක්‍සා පවසන්නීය, ඇය 1999 දී මට ඇයව මුලින්ම මුණගැසෙන විට, එකම පැරණි ලී ගෙවල්වලින් එකක් වන All About Coffee නම් ආපන ශාලාවක් ආරම්භ කිරීමට බැංකොක්හි වියරු වෙළඳ ප්‍රචාරණ ලෝකයෙන් පලා ගොස් තිබුණි. නගරයේ දාලා.
Luang Prabang එහි අතීතය ඉරා නොදැමීම වඩා හොඳින් කර ඇත. UNESCO එය 1995 දී ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු සමීපව නිරීක්‍ෂණය කර ඇත. ඒජන්සිය නාගරික ආභරණ විස්තර කළේ “අග්නිදිග ආසියාවේ හොඳම සංරක්‍ෂිත නගරය” ලෙසයි.
කෙසේවෙතත්, හිටපු යුනෙස්කෝ විශේෂඥයෙකු සහ පදිංචිකරුවෙකු වන ෆ්‍රැන්සිස් එංගල්මන් පවසන්නේ: "අපි ලුආන් ප්‍රබන්ග්ගේ ගොඩනැගිලි බේරා ගත්තෙමු, නමුත් අපට එහි ආත්මය අහිමි වී ඇත."
සාම්ප්‍රදායික ප්‍රජාව සංචාරක ව්‍යාපාරයේ දිය වී යමින් පවතින අතර, පැරණි වාසස්ථාන අත්පත් කර ගන්නා අය, බොහෝ දුරට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පූජාවන් මත පවතින ආශ්‍රමවලට සහාය වීමට වඩා ලාභ ලැබීමට උනන්දු වෙති.
එංගල්මන් පවසන පරිදි එක් ආරාමයක් දැනටමත් වසා දමා ඇති අතර සංචාරකයින් අධ්‍යයනය කරන විට හෝ භාවනා කරන අතරතුර “ඔවුන්ගේ නහයේ කෙළින්ම” ඡායාරූප ගැනීමට සංචාරකයින් ඔවුන්ගේ නිල නිවාසවලට අනාරාධිතව ඇතුළු වන බවට පැමිණිලි කරයි.
ජ්‍යෙෂ්ඨ පූජක පක්ෂය, තරුණ සාමණේරයන් අතර කලක් පාහේ නොදන්නා මත්ද්‍රව්‍ය, ලිංගික සහ සුළු අපරාධ වාර්තා කරන්නේ ආනයනික පොළඹවාගැනීම් සහ මාතෘකා ඔවුන්ගේ පන්සල් ගේට්ටු වටා කැරකෙන බවයි.
"තිරසාර, සදාචාරාත්මක, පාරිසරික සංචාරක ව්‍යාපාරය" - ලාඕසයේ සහ ආසියාවේ වෙනත් තැන්වල සංචාරක නිලධාරීන් මෙම විලාසිතාමය මන්ත්‍ර ජප කරති. නමුත් ඔවුන්ගේ මෙහෙයුම් සැලසුම් "තවත්, වැඩි, වැඩි" සඳහා තල්ලු කරයි.
සුනාමියක් හෝ කුරුළු උණක් පැතිරීම හේතුවෙන් පැමිණීමේ අඩුවීමක් තරම් කලාපයේ ආන්ඩු සහ අලෙවිකරුවන් ගැඹුරු ෆන්ක් එකකට ඇද දමන්නේ නැත.
Luang Prabang හි, නිල ගණන් කිරීම අනුව, 160කට වඩා ආගන්තුකාගාර සහ හෝටල් දැනටමත් ව්‍යාපාරවල යෙදී ඇත, චීන සහ කොරියානුවන් තොග වෙළඳාම සඳහා ඇත්තෙන්ම විශාල ඒවා සැලසුම් කරති.
පැරණි නගර මධ්‍යයේ පිහිටි සිසාවන්ග්වොන්ග් පාරේ දිගු කොටස දිගේ, සෑම ගොඩනැඟිල්ලක්ම නරඹන්නන් සඳහා එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පහසුකම් සපයයි. ලුආන් ප්‍රබන්ග් ප්‍රාන්ත වෘත්තීය සමිති සම්මේලනය පිහිටා ඇති එකක් වුවද, එසේ නොවන එකක් සොයා ගැනීම කොතරම් සතුටක්ද? කෙට්ටු, මහලු මිනිසෙක්, පාවහන් නොමැතිව සහ කොටු සහිත නිල් සරමක් පමණක් හැඳ, වසර කිහිපයකට පෙර සුලභ දසුනක් වන්නට ඇත. දැන්, ඔහු සිසාවන්ග්වොන්ග් හරහා ගමන් කරන විට, කඳු නැගීමේ සපත්තු සහ විසිතුරු උද්‍යාන අතර, ඔහු ඔහුගේම ගමේ ආගන්තුකයෙකු මෙන් පෙනේ.
ආසන්නයේ, පුආන්ග් චැම්ප් හි සංස්කෘතික මන්දිරයේදී, මගේ මිත්‍ර නීතකොං ටියාක්සොම්සානිත් කුමරු බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේ හෝ ගෝලීයකරණය වන පරම්පරාවක් සහ පසුකර යන පරම්පරාවක් අතර අව්‍යාජ ලාඕ සංස්කෘතියේ වාහකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කිරීමටයි.
ඔහුගේ සාම්ප්‍රදායික ලී නිවස, කණු මත තබා ඇති අතර, පැරණි ස්වාමිවරුන් සංගීතය, නැටුම්, ඉවුම් පිහුම්, රන් නූල් එම්බ්‍රොයිඩර් සහ වෙනත් කලාවන් උගන්වන මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස සේවය කරයි.
මෙය Luang Prabang ගේ "ඩිස්නිලන්තය" ගේ විය හැකි ඉරණම වළක්වා ගැනීමට උපකාරී විය හැකි බව Nithakhong පවසයි.
ඉතින්, සවස් වරුවේ, වරක් රාජකීය මාළිගාවේ සංගීත වාදකයෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ යෞවනයන් හතර දෙනෙක් පුහුණුවීම්වල නිරත වූහ. තන්තු සහ බෙර වාදනය මත, ඔවුන් ශෝකජනක, ආදර ගීතයක් වන ලාඕ ෆුල් මූන් වාදනය කරයි.
නමුත් මෙම පෞද්ගලික සංයෝගය පවා අවදානමට ලක් වේ. තරුණයන් ක්‍රීඩා කරන විට, සංචාරකයෙක් ඇතුල් වීමට උත්සාහ කරයි. ඒ බිත්තියට උඩින්, ඔවුන්ගේ බෙල්ල මිරිකමින් සිටින්නේ කවුද?
තවත් සංචාරකයින්, අතේ ඇති කැමරා ක්ලික් කිරීම.
thewhig.com
