මෙම සංචාරය මගේ බොහෝ සංචාරයන්ට වඩා වෙනස් ය. සාමාන්යයෙන් මම සංචාරක ස්ථානයක සංචාරය කරන්නේ සංචාරක ආරක්ෂාව පිළිබඳ ගැටළු විසඳීම සඳහා ය පෘතුගාලයට චාරිකාව විශේෂයි. ලතින් - යුදෙව් සබඳතා මධ්යස්ථානය (සීඑල්ජේආර්) සමඟ මා කළ වැඩ නිසා මම මෙහි සිටිමි. සාමාන්යයෙන් සීඑල්ජේආර් ලතින් නායකයින් ඊශ්රායලයට රැගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ගමන ආපසු හැරවීමයි - දෙකම ගනී ලතින් සහ යුදෙව්වන් සෙෆාර්ඩික් සංස්කෘතියේ ලෝකයේ දොරටුවට සහ ඇමරිකාවේ රටවලට පැමිණි බොහෝ දෙනෙකුට පැනීමේ ස්ථානයට.
යුදෙව් ජනතාව සමඟ පෘතුගාලය අතර ඇති සම්බන්ධය ඉහළ මට්ටමක පවතී. නිෂේධාත්මක පැත්තෙන්, පෘතුගීසි විමසුම කොතරම් නරකද යත්, ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන් ස්පා Spain ් for ය සඳහා පෘතුගාලයෙන් පලා ගියේ ස්පා Spanish ් In විමර්ශනය සමඟ ඔවුන්ගේ අවස්ථාවන් ගැනීමට තීරණය කරමිනි. වඩාත් ධනාත්මක පැත්තකින් ගත් කල, 1492 දී ස්පා Spain ් led යෙන් පලා ගිය ස්පා Spanish ් Jew යුදෙව්වන්ගේ වඩාත් සුදුසු රැකවරණය පෘතුගාලයයි. බොහෝ ස්පා Spanish ් Jew යුදෙව්වන් පෘතුගාලය හරහා ලතින් ඇමරිකාවට ගියේ ලතින් ඇමරිකාවේ බොහෝ ප්රදේශවල “පෘතුගීසි” යන පදය සමාන පදයක් වන ගවේෂණාත්මක ගිනිදැල් වලින් බේරීම සඳහා ය. “යුදෙව්වන්” සමඟ. වඩාත් මෑත ඉතිහාසයේ, පෘතුගාලය ජර්මානු වාඩිලාගෙන සිටින යුරෝපයේ භීෂණයෙන් පලා යන යුදෙව්වන්ට ඇමරිකාවේ නිදහස සොයා ගැනීමට සහ සමූල oc ාතන භීෂණයෙන් මිදීමට ඉඩ සලසන ප්රධාන සංක්රාන්ති ස්ථානයක් විය.
යුදෙව්වන් පෘතුගීසි සමාජයට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නා. ජීපීඑස් එකක් ගැන සිතීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර විවෘත මුහුදේ නිවැරදිව ගමන් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ ඒබ්රහම් සකූටෝගේ විද්යාවයි. ප්රධාන වාණිජ හා බැංකු යන දෙඅංශයේම පිරිමියෙකු තරම් කාන්තාවකට හැකියාවක් ඇති බව ලොවට පෙන්වූයේ ඩෝනා ග්රේෂියා මෙන්ඩිස් විසිනි. පෘතුගාලයේ ආත්මයේ ස්වභාවය අනුව මෙම දේශපාලන හොජ් පොජ් වියන ලදී.
යුරෝපීය මහාද්වීපයේ සිටීම, පෘතුගාලය, යුරෝපයේ බොහෝ ප්රදේශ මෙන්, “පැරණි ලෝකයේ” ආකර්ශනීය, අලංකාරය, අගතිය සහ සතුරුකම් ඇති ස්ථානයකි. පෘතුගාලය බටහිර දෙසට පමණක් නොව යුරෝපයේ වඩාත්ම බටහිර රට වන යුරෝපීය මහාද්වීපයේ west ත බටහිර ස්ථානයයි. එනිසා මෙය යුරෝපයේ සිරුරක් ඇති රටකි, නමුත් එහි ආත්මය අත්ලාන්තික් සාගරයේ පිහිටා ඇති අතර, දෑස් අලුත් කිරීමේ හා බලාපොරොත්තුවේ නව ලෝකයක් දෙස බලා සිටී.
මේ සියලු හේතුන් නිසා අපගේ සීඑල්ජේආර්, යුදෙව් උරුම සන්ධානය සමඟ එක්ව, අපගේ පළමු ඊශ්රායල නොවන ඒකාබද්ධ චාරිකාව ගවේෂණයේ ආත්මය සංකේතවත් කරන මෙම දේශයට පමණක් නොව, යුදෙව්වන් හා ලතින් ජාතිකයන් විශාල සංඛ්යාවක් සිටින ස්ථානය ද වනු ඇතැයි තීරණය කළහ. ඇමරිකානු ජාතීන්ට හිම කැට.
ඊයේ අපේ පළමු පාහේ ලිස්බන් දිනය විය. දේශීය වේලාවෙන් උදේ 10 පමණ වන විට අපි ගුවන්තොටුපළෙන් පිටව ගොස් ඇති අතර කලින් පරීක්ෂා කිරීමට තරම් වාසනාවන්ත විය. ඉන්පසුව අපි ලිස්බන්හි ආකර්ශනීය භාවය එහි පළමු පූර්ව විමර්ශන සිනගෝගයට ගියෙමු. කණ්ඩායමේ සිටි අය නගරයේ සුප්රසිද්ධ “පැස්ටීස් ඩි බෙලෙම්” රස බැලූ අතර, එහි වයින් සාම්පල ලබා ගත් අතර, එහි යුදෙව් ප්රජාවේ බලාපොරොත්තු හා අභියෝගයන්ට මුහුණ දුන් අතර, පසුව ප්රෙස්ටෝ පැරණි හා නව, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සහ බලාපොරොත්තුව සමඟ බැඳී ඇති ලෝකයට “ඇතුළු වීමට” පටන් ගත්තේය. .
අද අපි ලිස්බන්හි වඩාත් ජනප්රිය “තදාසන්න ප්රදේශ” වෙත ගියෙමු. සින්ටා අද සුන්දර හා ic තිහාසික නගරයක් වන අතර නවීන මාර්ග ලිස්බන් සිට මිනිත්තු 45 ක් පමණ දුරින් ගමන් කරයි. අනෙක් නගර දෙක චික්, පොහොසත් සහ ප්රසිද්ධ ක්රීඩා පිටි වේ. සින්ටා යනු මැනුවෙල් රජුගේ ගිම්හානය හෝ රට පසුබැසීමයි.
මැනුවෙල් රජුගේ උත්ප්රාසය
ඉතිහාසය උත්ප්රාසය පිරී ඇත. මැනුවෙල් රජු සහ යුදෙව්වන් අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ කතාව එවැනි එක් උත්ප්රාසයකි. මැනුවෙල් යුදෙව් ගැති රජෙකු වූ අතර ඔහු විශාල හානියක් කළේය. විවාහ මිලෙහි කොටසක් ලෙස මැනුවෙල්ට තම දියණිය විවාහ කර ගැනීම සඳහා නපුරු රජවරුන් වන ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ ඉසබෙල්ට ගෙවීමට සිදු වූ බව ඉතිහාසය අපට උගන්වයි. මෙම ස්පා Spanish ් mon රාජාණ්ඩුවෝ ඔහුගේ යුදෙව් යටත්වැසියන් නෙරපා හරින ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ඒ වන විට පෘතුගාලයේ ජනගහනයෙන් 20% කට වඩා යුදෙව්වන් වූහ. මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෘතුගාලයේ වඩාත්ම citizens ලදායී පුරවැසියන් වූහ.
මෙම ඉල්ලීම නිසා රජුට විශාල උභතෝකෝටිකයක් ඇතිවිය - යුදෙව්වන්ව නෙරපා හැරීම යන්නෙන් අදහස් කළේ ඔහුගේ විවාහය කිසි විටෙකත් සිදු නොවනු ඇති අතර සමහර විට ඔහුට ස්පා Spanish ් le සිංහාසනය උරුම කර ගැනීමේ අවස්ථාව අහිමි වනු ඇත, නමුත් ඔහුගේ යුදෙව් යටත්වැසියන් නෙරපා හැරීමෙන් අදහස් කළේ පෘතුගාලයට එහි ජනගහනයෙන් 20% ක් අහිමි වනු ඇති බවයි. සහ එහි බොහෝ දක්ෂ පුරවැසියන්. ඔහුගේ විසඳුම? පෘතුගාලයේ යුදෙව්වන් බලහත්කාරයෙන් හැරවීම. විසඳුම පෙනුනේ රජු තම දක්ෂතම පුරවැසියන් දෙදෙනාම තබාගෙන තවමත් විවාහ වීමට හැකි වන අතර ස්පා .් .ය දිනක් භාර ගන්නා බවයි.
මැනුවෙල් නපුරු ස්පා Spanish ් mon රාජාණ්ඩු දියණිය සමඟ විවාහ වූ නමුත් කිසි විටෙකත් ස්පා Spanish ්. සිංහාසනය ලබා ගත්තේ නැත. පෘතුගීසි යුදෙව්වන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ජීවිතය දරුණු විය. කෝලාහල, සමූල res ාතන සහ විමර්ශන ගිනිදැල් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ට සිදු විය. මෙම සාධක තුනෙන් අදහස් කළේ පෘතුගාලයේ දේශසීමා සහ වරාය වසා දමා තිබුණද, බොහෝ දෙනෙකුට ඕලන්දයේ සහ නව ලෝකයේ නිදහසට ගැලවීමට මාර්ගයක් සොයා ගත හැකි බවයි.
ඔවුන් පිටත්ව යන විට, ඔවුන්ගේ දක්ෂතා ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගියේය. මෙම පෘතුගීසි සරණාගතයින්ගෙන් පැවත එන්නන් ඇම්ස්ටර්ඩෑම්, නිව් යෝර්ක් සහ මෙක්සිකෝවේ විශාල ප්රජාවන් ගොඩනඟා ගත්හ. පෘතුගාලය සෙමෙන් අඳුරු අගාධයකට ඇද වැටුණු අතර 1980 දශකයේ අග භාගයේදී පෘතුගාලයේ අග්රාමාත්යවරයා යුදෙව් ජනතාවගෙන් විධිමත් ලෙස සමාව ඉල්ලා සිටියේය. යුදෙව්-පෘතුගීසි සබඳතාවල නව පරිච්ඡේදයක් විවෘත වූයේ මාරියෝ සෝරෙස්ගේ සමාව ඉල්ලීමෙනි.
නූතන පෘතුගාලය තේරුම් ගෙන ඇත්තේ විමර්ශන ගිනිදැල් වලින් සිදුවන හානිය කිසි විටෙකත් ඉවත් කළ නොහැකි බවයි. මෙම “ආගමික ස්ත්රී දූෂණයෙන්” පැවත එන්නන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෘතුගාලයට නොව ලොව පුරා වෙනත් ජාතීන්ට ලබා දී ඇත.
කෙසේ වෙතත් ඉතිහාසයේ උත්ප්රාසය තවමත් පවතී. අද මෙම වින්දිතයින් පෘතුගාලය අවට නගරවල නැවත වරක් පවතින නව-පැරණි යුදෙව් ප්රජාවන් ගැන දැන ගැනීම කම්පනයට පත් වනු ඇත. එහි අතීත ක්රියාවන්ට අර්ධ වන්දි වශයෙන් පෘතුගාලය දැන් histor තිහාසික යුක්තිය, වින්දිතයින්ගේ පරම්පරාවෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පුරවැසිභාවය ලබා දී ඇත. සමහර විට ශතවර්ෂ පහකට පසුව, 1496 දී ආරම්භ වී සියවස් පහක් පුරා පැවති කවයක් වැසීම අපට අවසාන වශයෙන් පෙනේ.