රතු ඕවලාකාර රාමුවේ සිටින තායි කාන්තාවන් දෙදෙනා වන්නේ සංචාරක හා ක්‍රීඩා අමාත්‍ය සුදාවන් වැන්ග්සුෆකිජ්කොසෝල් මෙනවිය (අසුන්ගෙන සිටීම) සහ තායිලන්තයේ සංචාරක අධිකාරියේ ආණ්ඩුකාර තාපනී කියට්ෆයිබුල් මහත්මිය (පසුපස සිට ඇත). 27 පෙබරවාරි 29-2024 අතර, දෙදෙනාම දකුණු තායිලන්තයේ යාල, පට්ටනි සහ නාරතිවත් යන මුස්ලිම් බහුතරයක් සිටින පළාත්වල “සංචාරක හරහා සාමය” අධි බලැති සංචාරයක් සඳහා තායි අගමැති ශ්‍රෙත්තා තව්සින් සමඟ එක්ව සිටියහ.
මා දන්නා තරමින් සංචාරක කර්මාන්තයේ ප්‍රමුඛයන් දෙදෙනාම කාන්තාවන් සිටින එකම රට තායිලන්තයයි. එය ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය (UN තිරසාර සංවර්ධන ගෝඩ් #5) ක්ෂේත්‍රයේ තායිලන්තයේ නායකත්වය ගැන බොහෝ දේ කියයි.
හිජාබය ලොව පුරා බොහෝ මුස්ලිම් කාන්තාවන් විසින් අඳින සම්ප්‍රදායික ඇඳුමකි. ඉතින්, තායි සංචාරක නායකයින් දෙදෙනා දකුණු තායිලන්තයට ගිය විට, ඔවුන් "රෝමයේ සිටින විට, රෝමවරුන් කරන ආකාරයටම කරන්න" යන නියෝගය අනුගමනය කළහ.
ඔවුන් දකුණු තායිලන්තයේ තායි-මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට, විශේෂයෙන් නැගී එන තරුණ පරම්පරාවට ප්‍රබල පණිවිඩයක් යවා ඇත්තේ, තායි සංචාරක කර්මාන්තය තායි-මුස්ලිම්වරුන් ජාතිය ගොඩනැගීම, සාමය සහ මානව සංවර්ධනය සඳහා වටිනා දායකයන් ලෙස සලකන බවයි. රාජධානිය.
එක් මිල කළ නොහැකි ක්‍රියාවකින් ඔවුන් එක්සත් ජාතීන්ගේ තිරසාර සංවර්ධන ඉලක්ක බොහොමයක් සපුරා ගත්හ.
අද තායිලන්ත විදේශ ප්‍රතිපත්තිය සහ සංචාරක ප්‍රතිපත්තිය අතර සමීප සහසම්බන්ධයක් පවතී. තායිලන්තයේ "මෘදු බලය" සන්නාම ප්‍රතිරූපය පුළුල් කිරීම, තායි ව්‍යවසායකයින් සඳහා වෙලඳපොලවල් විවෘත කිරීම, තායිලන්ත ජාතිකයින්ට විදේශ සංචාර සඳහා වීසා සීමාවන් ඉවත් කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ "ක්‍රියාශීලී ආර්ථික රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකභාවය" නම් උපාය මාර්ගයක් සමඟ විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය පෙරමුණ ගෙන සිටී.
සුළුතර ජනගහණයන් සම්බන්ධ ජනවාර්ගික ආරවුල්වල ඍණාත්මක ප්‍රතිවිපාක ගැන තායි ජාතිකයන් හොඳින් දනී. ශ්‍රී ලංකාව සහ මියන්මාරය යන තවත් බෞද්ධ බහුතරයක් සිටින රටවල් දෙකක වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිදු වූ දේ ඔවුන් දැක ඇත.
සමාජ, සංස්කෘතික සහ වාර්ගික දුක්ගැනවිලි සහ අයුක්තිය හේතුවෙන් පැන නගින ගැටුම්වලින් කිසිදු රටක් නිදහස් නොවේ.
සමස්ත තායි ජනගහනයෙන් මුස්ලිම්වරුන් දළ වශයෙන් 12% කි. කෙසේ වෙතත්, දකුණු තායිලන්තයේ, ඔවුන් යාල, නාරාතිවත් සහ පට්ටනි යන ප්‍රදේශයේ දේශීය ජනගහනයෙන් බහුතරයක් සමන්විත වේ.
මෙම ලිපියේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගිය හේතු රාශියක් නිසා දශක කිහිපයක් තිස්සේ එම පළාත් වාර්ගික හා නිකාය ආරවුල්වලට ගොදුරු වී ඇත. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ශ්‍රී ලංකාව සහ මියන්මාරය - ආර්ථික එකතැන පල්වීම, සංචාරක ව්‍යාපාරය සහ රැකියා අහිමි වීමයි.
නමුත් කාලය ඔවුන් වෙනස් වේ. තායි මුස්ලිම්වරුන්ගේ නැඟී එන තරුණ පරම්පරාව විශාල ව්‍යාපාරික සහ ආර්ථික අපේක්ෂාවන් ඉදිරියෙන් දකින අතර තායි මුස්ලිම් වෙළඳ සංගමය (TMTA) වැනි වේගයෙන් වර්ධනය වන සංසද හරහා ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අවශ්‍ය වේ.
එම ජන විකාශන මාරුව හඳුනාගෙන, තායි විදේශ අමාත්‍යාංශය ඔවුන්ට එය හරියටම කිරීමට උදව් කරයි. ඉස්ලාමීය ලෝකය සමඟ සබඳතා ගොඩනගා ගැනීම තීරණාත්මක අංගයකි. තායිලන්තයේ ප්‍රථම මුස්ලිම් විදේශ අමාත්‍යවරයා වූ දිවංගත ආචාර්ය සූරීන් පිට්සුවාන්ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, තායිලන්තයට ඉස්ලාමීය රටවල සංවිධානයේ (OIC) නිරීක්ෂක තත්ත්වය හිමිව තිබේ.
2022 ජනවාරි මාසයේදී, තායිලන්තය සහ සෞදි අරාබිය, පිළිවෙළින් බෞද්ධ සහ මුස්ලිම් බහුතරයක් සිටින ප්‍රමුඛ රාජධානි දෙක, වසර 32ක රාජ්‍යතාන්ත්‍රික හා ආර්ථික විරසකයක් අවසන් කළේය. යන්තම් වසර දෙකකට පසු අද වන විට ද්විපාර්ශ්වික සංචාර, වෙළඳ සහ ප්‍රවාහන සම්බන්ධතා ඉහළ ගොස් ඇත.
තායිලන්තය ASEAN හි ආරම්භක සාමාජිකයෙකු වන අතර එහි මුස්ලිම් බහුතර සග සාමාජිකයින් වන ඉන්දුනීසියාව, මැලේසියාව සහ බෲනායි දරුස්සලාම් සමඟ ශක්තිමත් සබඳතා පවත්වයි. එය ඉන්දුනීසියාව-මැලේසියාව-තායිලන්ත වර්ධන ත්‍රිකෝණය (IMT-GT) සහ බංග්ලාදේශ භූතානය නේපාලය ඉන්දියාව මියන්මාරය ශ්‍රී ලංකා තායිලන්ත ආර්ථික සහයෝගීතාව (BIMSTEC) වැනි උප කලාපීය කණ්ඩායම් හරහා අසල්වැසි මුස්ලිම් බහුතර රටවල් සමඟ ද ක්‍රියා කරයි.
ද්විපාර්ශ්විකව, තායිලන්තය සහ මැලේසියාව කිලෝමීටර් 650 ක ගොඩබිම් මායිමක් බෙදා ගන්නා අතර ගොඩබිම් සහ සමුද්‍ර හරස් මාර්ග නවයක් හරහා පුළුල් සමාජ, සංස්කෘතික සහ ආර්ථික සම්බන්ධතා ඇත. අද, මැලේසියානුවන් චීනයට පසුව තායිලන්තයට පැමිණෙන අමුත්තන්ගේ දෙවන විශාලතම මූලාශ්‍රය වේ.
අග්‍රාමාත්‍යවරයාගේ පෙබරවාරි 27-29 දකුණු තායිලන්ත සංචාරය සැලසුම් කර ඇත්තේ සියලු පෙරමුණු හරහා සබඳතා ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා ය. මෙම පරමාර්ථය සාර්ථක විය හැක්කේ ප්‍රාදේශීය ජනතාවගෙන් මිල දී ගැනීමක් තිබේ නම්, ප්‍රාදේශීය ජනවාර්ගික ප්‍රජාවන් ආරවුල් වලින් තොර නම් සහ රජය එහි නායකයින් දේශීය සංස්කෘතීන්ට ගරු කරන බව පෙන්නුම් කරයි.
එක්සත් ජාතීන්ගේ තිරසාර සංවර්ධන ඉලක්ක (සාමය, ග්‍රහලෝකය, සෞභාග්‍යය, හවුල්කාරිත්වයන් සහ ජනතාව) හි 5Ps අතරින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ සාමයයි.
වසර ගණනාවක් පුරා තායිලන්තයේ සංචාරක සාර්ථකත්වයට හේතුව එය සැබවින්ම ශිෂ්ටාචාරයේ සංධාන ගමනාන්තයක් වීමයි. බැංකොක් නගරයේ පිහිටි එරවන් දේවාලයට මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් නමස්කාර කරති. නත්තල, චීන අලුත් අවුරුද්ද සහ සොන්ග්‍රාන් යන සෑම එකක්ම එක හා සමානව සමරනු ලැබේ.
රැකියා සහ ආර්ථික පුනර්ජීවනය සඳහා එහි දායකත්වය සංචාරක සහ සංචාරක ව්‍යාපාරය දේශපාලන පැවැත්මේ සහ ජාතික ආරක්ෂාවේ ප්‍රධාන අංගයක් බවට පත් කර ඇත. ඒ කියන්නේ සාමය ආරක්ෂා කිරීම. එයින් අදහස් කරන්නේ සුළු ජාතීන්ට ගරු කිරීම සහ ජාතිය ගොඩනැගීමේ ප්‍රයත්නයට ඔවුන් ඇතුළත් කර ගැනීමයි.
හිජාබය පැළඳීමෙන්, ඡායාරූප ගැනීමකට වුවද, තායි සංචාරක කාන්තා නායිකාවන් දෙදෙනා කළේ එයයි.
එය සංකේතාත්මක අභිනයකි, නමුත් එයින් බොහෝ දේ අදහස් විය. විශේෂයෙන්ම ඉස්ලාමීය දින දර්ශනයේ වැදගත්ම කොටස වන රාමසාන් උපවාස මාසය සහ ඉන් පසුව එළඹෙන නිවාඩු කාලය තුළ පුද්ගලික අංශයේ ව්‍යාපාරික ප්‍රජාව ද එය අනුගමනය කරන්නේ නම් එය තවත් වැඩි වටිනාකමක් ලබා ගනී.
භූ දේශපාලන ගැටුම මානව වර්ගයාගේ අනාගතයට ප්‍රමුඛ තර්ජනයක් වී ඇති යුගයක, සාමයේ කර්මාන්තය ලෙස හඳුන්වන සංචාරක සහ සංචාරක කර්මාන්තයට එයින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය.
