- මූලාශ්‍ර සහ ඉලක්ක වෙළඳපොලවල් සහ ඒවායේ සමිති සහ (විභව) ධාරකයන් සහ අමුත්තන් කෙරෙහි සමාජ සංස්කෘතික, පාරිසරික හා ආර්ථික බලපෑම;
- සංචාරක හා සංචාරක ඇගයීම, අපේ ස්ථානයට එහි වැදගත්කමේ තරම සහ ඒ ආශ්‍රිත අංශ සහ කර්මාන්ත සමඟ සංචාරක ව්‍යාපාරය කෙතරම් ශක්තිමත් ලෙස බැඳී තිබේද;
- සංචාරක හා සංචාරක ව්‍යාපාරය කැපී පෙනෙන සේවා කර්මාන්තයක් ලෙස ඉහළ නැංවීම සහ සංචාරක ව්‍යාපාරයෙන් සන්නිවේදන මෙවලම් කට්ටලයක් ලෙස ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා දේශපාලන රාමුව නැවත සකස් කිරීම, ස්ථානයේ/ගමනාන්තයේ කුඩ වෙළඳ නාමය සහ ප්‍රතිරූපය එහි මුළුමනින්ම - ස්ථානයක් ලෙස වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ජීවත් වීමට, වැඩ කිරීමට, ආයෝඡනය කිරීමට සහ සංචාරය කිරීමට.
සංචාරක හා සංචාරක ව්‍යාපාරය යනු සිහින සැබෑ කර ගැනීම සඳහා කැප වූ කර්මාන්තයක් වන අතර, නිදහස් චාරිකාව, විනෝදය සහ විනෝදය, ක්‍රීඩා හා වික්‍රමාන්විතයන්, කලා හා සංස්කෘතික, නව අවබෝධයක් සහ දෘෂ්ටිකෝණයන් සඳහා මිනිසුන්ගේ අභිලාෂයන් පෙරටු කර ගනී. මිනිස් ජීවිතය ඊටත් වඩා වටින ප්‍රධාන දේපල මේවා නොවේද? එබැවින් සංචාරක හා සංචාරක ව්‍යාපාරය දේශීය, කලාපීය, ජාතික සහ ගෝලීය වශයෙන් මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කරන සහ මානව යුතුකම් අවවාද කරන පළමු අදියරයන්හි හ voice උපදවන්නේ නැද්ද?
හැසිරවීම, සොරකම් කිරීම, ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති, ජනප්‍රියවාදය සහ අතථ්‍ය වෛරී කථාව යන කාල වකවානුව තුළ සංචාරක ව්‍යාපාරය නිර්‍මාණාත්මකභාවයට වේදිකාවක් සපයන අතර ස්වාභාවික හා පෞරාණික, කලාත්මක හා ලෝක උරුමයන් දෙකෙහිම අද්විතීය ඉස්මතු කිරීම් සහ ඔවුන්ගේ 'ඩිස්නි' දේවානුභාවයෙන් 'දෙවන අත' ලෝක. කෘතිම දේ යක්ෂාවේශ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නැත: කෙසේ වෙතත්, කෘතිම දේ නොසලකා හැරීමකින් තොරව, සංචාරක ව්‍යාපාරය අරමුණු කරන්නේ 'අව්‍යාජ' - සහ අපි දනිමු: අව්‍යාජභාවය, එනම් වංචා නොකිරීමේ හැඟීම ද 'සත්‍යවාදී' තුළින් සාක්‍ෂාත් කර ගත හැකිය. හදවතින් ආභාෂය ලැබූ කලා කෘති ලෝකය - සහ 'කලාව', එබැවින් 'සත්‍ය, ලස්සන හා යහපත්' යන සම්භාව්‍ය පරමාදර්ශය සඳහා කැපවී ඇත.
විශාල මාළු දහස් ගණනකට සහ කුඩා හා මධ්‍ය පරිමාණ මිලියන ගණනක් (කුඩා හා මධ්‍ය පරිමාණ) පෞද්ගලික සමාගම් සහ පොදු ආයතන වලට ඛණ්ඩනය වී තිබුනත්, සංචාරක හා සංචාරක ව්‍යාපාරය ලොව විශාලතම කර්මාන්තය ලෙස අභිමානයෙන් ඉදිරිපත් වේ-පරමාදර්ශයන් තුළින් සජීවීකරණය වී සේවය කිරීමට හා කැපවීමට සිත් ඇදගන්නාසුළු සංචාරක අත්දැකීම් ලබා දීම. එපමණක් නොව, සංචාරක ව්‍යාපාරය අංක එකේ සාම කර්මාන්තය ලෙස පවා සලකයි. මෙය අංශයෙන් බාහිර කිසිවෙකු දන්නවාද? සංචාරක හා සංචාරක ව්‍යාපාරය මෙම උතුම් ප්‍රකාශය දක්වා එනවාද?
ලොව පුරා සංචාරය කිරීමේ දැක්ම වරක් ප්‍රථම පැකේජ සංචාරය සංවිධානය කිරීමට තෝමස් කුක්ව පෙලඹීය. සියවස් ගණනාවකට පසු, නැගෙනහිර ජර්මනියේ සඳුදා පෙලපාලිවලට තුඩු දුන් දෛශිකය දේශසීමා හරහා නිදහසේ ගමන් කිරීමේ දැක්ම බවට පත් විය. නිදහසට ආදරය කරන ලෝක නායකයින් සමඟ එක්ව, මිනිසුන්ගේ 'මෙහෙවර කළ නොහැකි' අවසානයේ පීඩාකාරී කොමියුනිස්ට් පාලන තන්ත්‍රයන් බිඳවැටීමට සහ බිත්තියේ විශ්මය ජනක වැටීමට වඩා අඩු දෙයක් සිදු නොවේ! මොනතරම් පෙරළියක්ද! එවැනි එක් දෙයක් නැවත කිරීම දුෂ්කර ය.
කෙසේ වෙතත්, ඒ වෙනුවට, පැරණි රටාවන් නැවත මතුවන බවක් පෙනේ: ඇත්තෙන්ම අපි සීතල යුද්ධයේ සිට සීතල සාමය දක්වා වෙනස් වී ඇති අතර මෙය සටන් විරාමයකට වඩා වැඩි යමක් නොවන බව හොඳින් දනී. අපට අවශ්‍ය වූයේ එයද?
බිත්තිය වැටීමෙන් පසු, කාල ප්‍රවර්‍ධනයන් වැනි අවස්ථා සහ අවස්ථා සැකැස්ම, ලබා ගැනීමට සූදානම්ය. සෝවියට් දේශය දෙදරා ගොස් ඇත, රුසියාව කැලඹී ඇත, නමුත් බලහත්කාරයෙකු වූ ජනාධිපති යෙල්ට්සින් කුමන්ත්‍රණයක් වැළැක්වීමට තරම් ශක්තිමත් බව පෙන්නුම් කළේය. දස වසරකට පසුව, ඔහුගේ අනුප්රාප්තික පුටින්, සාමාන්‍යයෙන් “නිර්දෝෂී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකු” ලෙස නොසැලකේ (ජර්මනියේ හිටපු චාන්සලර් ෂ්‍රෝඩර්ගේ හදිසි තක්සේරුව තිබියදීත්) ජර්මානු බන්ඩෙස්ටෑග්හිදී කථා කළ අතර සියලු පාර්ශවයන් තුළ ඔහුව සතුටු කළේය. වෝර්සෝ ගිවිසුම විසුරුවා හරින ලද නමුත් නැගෙනහිර යුරෝපීයයන් තම 'රුසියානු තර්ජනයේ' බියකරු බියකරු සිහිනයෙන් නිදහස් කර ගැනීමට උනන්දුවක් දැක්වූ නේටෝව, කාලය ගත කර නැගෙනහිර දෙසට ව්යාප්ත විය. රුසියාව ඉවතට විසිවී ගිය බවක් දැනුන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම යුරෝපයේ කොටසක් වීමට එහි වැඩෙන දැනුවත්භාවය වරදවා නොසලකා හරින ලදි. බටහිර සන්ධානය පෙන්නුම් කළේ මිලිටරිමය වශයෙන් අරමුණක් ඇති නමුත් දේශපාලනිකව කෙටි දැක්මක් නැති බවයි. අද, යුරෝපීය-රුසියානු හවුල්කාරිත්වයේ මුල් ස්වභාවයට මස් ලබා දීම වෙනුවට අපි රුසියානු ව්‍යාප්තවාදය ගැන විමසිල්ලෙන් සිටීම හොඳය.
නිර්භීත නව ලෝකයට එඩිතර වීම සඳහා 1990 ගණන් වල මුල් භාගයේ දී අහිමි වූ අවස්ථාවක්: රුසියාව යුරෝපයට සහ බටහිරට විවෘත කිරීමට හා කුණු වී ඇති සීතල යුද්ධ උපකරණ සිය විෂ සහිත දේශපාලන වින්ටේජ් ව්‍යූහයෙන් ඉවතට විසි කිරීමට. "නේටෝව යල් පැන ගොස් ඇත" - එය කීම වැදගත් වන්නේ ට්‍රම්ප් පමණක් එය පැවසීම නිසාද? -
දූරදර්ශී හා උනන්දුවෙන් කටයුතු කිරීමට සහ හ speak නඟා කතා කිරීමට රාජ්ය, රජයේ සහ ඉහළ පෙළේ ව්‍යාපාරික මට්ටම් වල සිටින දූරදර්ශී නායකයින්ගෙන් ලද අවස්ථාව කුමක්ද? ලොව ප්‍රමුඛතම සාම කර්මාන්තය වන සංචාරක හා සංචාරක ව්‍යාපාරය සිය පාර්ශවකරුවන්ගේ වෘත්තීය ඇත්දළ කුළුණ අතහැර එය විශ්ව විකිරණ වල ප්‍රදීපාගාරයක් කර ගැනීමට කෙතරම් අසාර්ථක අවස්ථාවක් ද යත්: දැඩි සහයෝගීතා අභියාචනා ඉදිරිපත් කිරීම, ප්‍රධාන තීරණ ගන්නන්ගේ අන්තර්ජාතික හරස් අංශ සමුළු වලට මැදිහත් වීම, සමාජ-සංස්කෘතික සිදුවීම් සංවිධානය කිරීම, අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසය හා විශ්වාසය ශක්තිමත් කිරීමට උදවු කිරීම සහ නැගිටීමේදී ජනතාවට සංචාරක ව්‍යාපාරය තුළින් සාමය පිළිබඳ ශක්තිමත් පණිවිඩ යැවීම?
අහෝ, මේ ආකාරයේ දේශපාලන අවස්ථාවක් ගිලිහී ගිය අතර යහපත් දේ සඳහා හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් සකස් කිරීමේ අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදි හෝ නොඇසුණි.
“මුලදී වචනය තිබුණා”: හුරුපුරුදු වචන නැවත නම් කිරීමට වර්තමානයේ උත්සාහයන් ඇත - සමහර විට සැක සහිත වුවත්, පිළිගත හැකි ය: එබැවින් සරල ‘ධාරකයා’ අවම වශයෙන් භාෂාමය වශයෙන් ‘අනුනාද කළමනාකරු’ ලෙස උසස් කර ඇත. 'අනුනාදය' කෙරෙහි අවධානය යොමු වී ඇත්නම්, සංචාරක හා සංචාරක සංවිධාන මෙම සංකල්පය අභ්‍යන්තර ගත කළ යුතු අතර, සැබවින්ම ඔවුන්ගේ අනුනාදය සහ දෘශ්‍යතාව වැඩි වැඩියෙන් 'සමාජ උත්ප්‍රේරක' මට්ටම දක්වා වැඩි දියුණු කර ගත යුතු අතර, තම උතුම්කම වාචික කරදරකාරයන් ලෙස තබා ගෙන ජීවත් වීමට කටයුතු නොකර තබා ගත යුතුය. එදිනෙදා නිලධාරීවාදය සහ ඔවුන්ගේ ඛණ්ඩනය වූ කර්මාන්ත වල බාධක.
මෙය සමහර ආගන්තුක සත්කාර විධායකයින්ගේ මන්ත්‍රය තමාටම පරස්පර විරෝධී බව පෙන්වන තවත් සාක්ෂියකට වඩා වැඩි දෙයකි: 'දේශපාලනය සංචාරක ව්‍යාපාරයෙන් keepත් කිරීම. එදිනෙදා ප්‍රතිපත්ති සඳහා සංචාරක ව්‍යාපාරය සම්බන්ධව ගත් විට එය තේරුම් ගත හැකිය: වඩාත් නිදහසේ කටයුතු කිරීම සඳහා සංචාරක ව්‍යාපාරය රාජ්ය පරිපාලන මණ්ඩලයෙන් නිදහස් කළ යුතු අතර ඒ වෙනුවට වෙනම පෞද්ගලික නීතියක් ලබා දිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සංචාරක ව්‍යාපාරය කිසිසේත් 'දේශපාලනයෙන් බැහැර' නළුවෙකු වීමට නිර්දේශ කරන්නේ නම් දැඩි ප්‍රතිවිරෝධතාවක් තිබේ.
ඇත්තටම, UNWTO, WTTC, සහ සංචාරක සහ සංචාරක ව්‍යාපාරයේ අනෙකුත් ප්‍රමුඛ සංවිධාන, සංචාරක ව්‍යාපාරයේ සහ එහි සුහද පරිධියේ සීමාවෙන් ඔබ්බට පෙන්වීමට සහ ක්‍රියා කිරීමට කැපවී සිටින සත්‍ය, සුන්දර සහ යහපත පිළිබඳ 'පන්දම් රිලේ' ලෙස සාමාන්‍ය ජනතාව විසින් කිසිසේත්ම වටහා නොගනී. .
කොවිඩ් -19 වසංගතය අතරතුර සහ ඉන් පසුව ඇති වූ වර්‍ග හා පාරිසරික විපත් සහ සමාජ නැගිටීම් සැලකිල්ලට ගෙන ඔවුන් එසේ කිරීම වඩා හොඳ කළ යුතුය. සංචාරක හා සංචාරක ක්‍ෂේත්‍රය සක්‍රීයව හා ජාතික හා ජාත්‍යන්තර කණ්ඩායම් ක්‍රීඩකයින් සමඟ සාමූහික ක්‍රියාවන්හිදී එක්සත් ජාතීන්ගේ 2030 තිරසාර සංවර්ධනය සඳහා වූ න්‍යාය පත්‍රයට සහයෝගය දැක්වීම අනිවාර්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, සියලු හොඳ හිත සහ තාක්‍ෂණික හැකියාවන් එකට ගත්තත්, ගෝලීය හරිතාගාර ආචරණයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ජර්මනියේ දේශපාලන පක්ෂ අපේක්ෂා කරන පරිදි 1,5 වන විටත් අංශක 2040 ක උපරිම උෂ්ණත්ව ඉලක්කය කරා යාමට අපට නොහැකි තරම් ය. එම නිසා දේශගුණික විපර්යාසයන් පාලනය කිරීම සඳහා වූ අපගේ උත්සාහයන් ශක්තිමත් කිරීමට අමතරව, දේශගුණික විපර්යාස සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි විස්තාරනය කිරීම සඳහා මොළයේ වැඩ සහ මුදල් විශාල ප්‍රමාණයක් ආයෝඡනය කිරීමට අපි අපේ කොටස ලබා දිය යුතුයි. නිදහස, සමාජ යහපැවැත්ම සහ සාමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විසඳුම් සෙවීම තීරණාත්මක වනු ඇත. මෙහෙයුම කළ නොහැකිද? - කිසිවිටෙක නැහැ කියන්න එපා!
අංක එකේ සාම කර්මාන්තය ලෙස උපකල්පනය කරන ලද සංචාරක හා සංචාරක ව්‍යාපාරයට දේශපාලන කැපවීමෙන් හා වගකීමෙන් steත් විය නොහැක-එය ඒ සියල්ල මැද සිටගෙන, අදාළ ගමනාන්තයේ සමස්ත පෙනුම, එහි ක්‍රියාවන් සහ නිර්මාණාත්මක විසඳුම් වලට නායකත්වය දීමට උත්සාහ කළ යුතුය. , පාසල් හා විශ්ව විද්‍යාල, සිවිල් හා පුණ්‍යායතන, ප්‍රවාහන/සංචලනය සහ පුනර්ජනනීය බලශක්ති අංශ, කසල ඉවත් කිරීම, ජලය හා අපජලය කළමනාකරණය, ආරක්‍ෂාව සහ ආරක්‍ෂාව, සිවිල් ඉදිකිරීම් වැනි සමාන අදහස් ඇති ආයතන, සංවිධාන සහ සමාගම් සමඟ සහයෝගයෙන්. සංචාරක ව්‍යාපාරය සිය දේශපාලන බර වැඩිකර ගත යුත්තේ සමාජීය හා පාරිසරික හරස් ප්‍රචාරණ ව්‍යාපාර සඳහා ඒවායේ ඉහළම බලපෑම සහ සංකේතීය ශ්‍රේණිගත කිරීම ලබා දීම සඳහා ය.
මෑතකදී සිදු වූ බටහිර ලෝක පිරිසිදු කිරීමේ දිනය, බටහිරින් ඉතා සාදරයෙන් පිළිගත් අතර, රුසියාවේ සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ හුරු පුරුදු වූ 'සබ්බොට්නික්' (ඇත්තෙන්ම 'සෙනසුරාදා' පිරිසිදු කිරීම) ආරම්භ කිරීම සඳහා කදිම උදාහරණයක් වනු ඇත. වාර්ෂික ලෝක සංචාරක දිනය සැප්තැම්බර් 27.
ප්‍රාර්ථනා කිරීම පමණක්ද?
කර්තෘ මැක්ස් හැබර්ස්ට්‍රෝ, ජර්මනියේ සංචාරක උපදේශක, සාමාජික World Tourism Network
පහසු සත්‍යයක් මැක්ස් හබර්ස්ට්‍රෝ විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලිපියකි.
